老子主張的無為思想是什麼意思

　　從老子思想產生的時代背景來看，他的無為思想具有一定積極意義。由於春秋時期，各國爭霸，為了爭奪土地、財產和霸主地位，而讓千百萬百姓陷人民不聊生、無立錐之地的境地。這一切，在老子看來，就是有為的結果。因此，他主張無為，只有這樣，才能還給老百姓安靜、平穩的生活，而放棄對人民的殘酷壓榨。

　　但在另一層面，無為又有愚民、出世之嫌。比如他說虛其心，實其腹使夫智者不敢為，的確為統治者提供了一個聰明的治民方法。給老百姓足夠的食物填飽肚子，但卻不准他們思考，即虛其心，讓他們毫無反抗精神，只作為統治者的順民。

　　對於統治者而言，這種無為是再有利不過，讓他們像對待綿羊一樣來管一群毫無反抗精神的愚民。因此，從這一意義上說，無為又是一種消極思想。

　　老子哲學的中心觀念是道，他的整個哲學系統都是由他所預設的道而展開的。形而上的道是我們人類的感覺知覺所不能直接接觸的。老子的哲學形而上的色彩固然濃厚，但他最關心的仍是人生與政治的問題。老子認為凡是自然、無為、柔弱等觀念，都是道所表現的基本特性和精神。無為的觀念，成為《老子》一書的中心思想，其他的重要觀念都是圍繞這個觀念展開的。

　　老子的無為並不是什麼都不做，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。老子的意思是不妄為，就沒有什麼事情作不成了。無為乃是一種立身處世的態度和方法，無不為是指不妄為所產生的效果，為無為，而無不治的意思是相通的，為無為， 而無不治的意思是以無為的態度去對待社會人生，一切事情沒有不上軌道的。萬事萬物均有自身的規律，我們只能順應規律，順應時代的潮流促其前進。

　　1、老子“無為”思想語出《道德經》，《道德經》是道家經典，系統地宣講了老子的哲學立場及政治觀點，在中國思想發展史上有深遠的影響。黃老思想在中國封建社會發展的歷史上是僅次於儒家思想的一種思想。

　　2、“無為”語出《道德經》第二章，原文是“是以君子處無為之事，行不言之教，萬物作焉而弗始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居。”這裡無為與有為相對，就是老子的政治理想是想透過什麼都不做（愛惜民力）達到天下大治的境界。