荀子提出的王道具體是什麼意思

　　“王道”政治主張為“以德服人”，“霸道”政治主張為“以力服人”。

　　荀子認為要統一中國，必須實行“王道”，要使國家強盛，則要實行“霸道”。這樣既實行德治教化，用仁義爭取人心，實現“王道”政治。這樣又實行武力壓服，用刑法來進行威懾，實現“霸道”政治。這樣就可以取得天下，並鞏固天下。

　　荀子提出為師的四個條件實際就是教師的職業道德。教師，以教育為生的職業。這個職業是人類社會最古老的職業之一。按照法律法規和行業規範，根據學校設施條件和個人職稱專業，培養學生特長，促進德、智、體、美、勞全面發展，掌握經驗技術。教師的角色不只是向學生傳授某方面的課本知識，而是要根據學生的發展實際及教育目標、要求，在特定的環境中採用特定的教學方法，透過特定的途徑來促進學生成長，教師這種角色是一種性質複雜的職業角色。一個人成長為這種角色需要經過複雜的、長期的學習過程。

　　荀子所論及的人性，其本質恰是無所謂善惡的“本始材樸”的自然之性，它既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨樹一幟，他的思想對後世今天的意義都是值得我們去思考的。性惡論是中國古代人性論的重要學說之一，認為人的本性具有惡的道德價值，戰國末荀子倡導這種理論。性惡論以人性有惡，強調道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養的自覺性，二者既相對立，又相輔相成，對後世人性學說產生了重大影響。