蒙自彝族風俗

　　認乾爹　除臘歐語系的姆基外，都有認乾爹的習俗。小孩六七歲時從親友中找一屬相相生的人作乾爹，以保平安。儀式簡單，乾兒的父母備辦雞酒，帶孩子敬拜乾爹、乾媽。乾爹賜給乾兒子姓名，賞給項圈、手鐲、衣服等物，在乾兒子手上系一紅線（稱“拴魂索”），即告完成。也有等乾爹的習俗，儀式與漢族同。

　　祭龍　境內彝族各支系均有於農歷三月第一個屬龍日祭龍的習俗。由村由德高望重的男性老人為“龍頭”，主持祭典。聶蘇潑祭龍為時一天，合村停止農事活動，殺豬一口祭祀龍樹（由村人選定的村中或村邊的大樹，一經選定則永為龍樹），祈求風調雨順，五穀豐登，制定村規民約，委派當年的守地護秋人員。僕瓦潑和西南部山區的姆基，祭龍時間長達三天。屆時，各村男女青年相邀到本村對歌、跳弦。三日內，主客均不得離村，客人由邀請者招待。三日後，“龍頭”率合村老幼“祭路”，然後送客。僕瓦潑的青年男女往往借祭之機交流感情，談情說愛，結成伴侶。

　　嘎馬底一帶的臘歐語系姆基人，祭龍為時一天，全村殺豬一口，各戶備醪糟一罈祭祀龍樹，祈求豐收。然後，以姜和豆芽煮豬肉，全村聚餐，不邀外人。入夜，合村男女 “跳掌”（男女手挽手，男吹笙，女打響把）為樂。

　　臘歐語系姆基還有不定期祭獵神的習俗。無論集體、個人獵獲禽獸均食肉留骨，藏於家內，不亂棄置。積攢到一定數量，送入山林，傾入溶洞，禱告獵神，祈求圍獵豐收。土改後，圍獵活動減少，少見祭獵神活動。

　　　彝族是漢藏語系，藏緬語系彝語支彝族分六個方言群，蒙自彝族屬南部石屏、新平方言群，蒙自彝族可分六個小方言區，即壩區（十里鋪、雨過鋪、紅寨、草壩、多法勒）聶蘇（羅羅）語，山區西北勒、鳴鷲、老寨僕瓦語，芷村、期路白僕瓦語，冷泉、水田僕瓦語，水田嘎馬底僕瓦語，冷泉姆基語，各語支因有明顯共同淵源和具有定漢語藉詞。因此，語系要素基本一致屬南部石屏、新平方言，仍可基本通話交往。

　　目前聚居西北勒僕瓦潑支系的以本民族語言為主要交際工具，婦女和未入學的兒童多數不懂漢語和其它支系的語言，散居其它山區的僕瓦潑，如：芷村巖峰窩、老寨羊街子等族，改操漢語。現無論城區、壩區、山區彝族各支均趨於漢化，漸操流利的漢語兼民族語言。

　　彝族文字在漢文文獻中曾被稱為夷經“爨文”、“韙書“，彝族稱為聶蘇書所，彝文創制和使用，有學者認為有五千年的歷史，考古學家成功應用古彝文譯破西安半城遺址等甲骨文和符號。從傳說中伊阿伍、恆本阿魯、吉祿、畢阿西拉則、密阿疊到唐代彝裔阿畸都先後參與過彝文的創制和收集工作。彝文象形會意、諸義的音綴文字一般一字一音，其文字總數12000個，常用1000—3000個，其基本特點是綴字成文。隨著長期的歷史演變，古彝文的筆畫簡代，結構也比較規範，但仍以表音為主，在使用時轉音或引深其意，有時也用於表間地987年雲南省推廣使用規範彝文，蒙自部分教師和有關部門人員也參加規範彝文的培訓學習，由於各種因素，未能推廣和使用。

　　蒙自通行古彝文，形在篆隸之間，多呈長方形槽臥形，和其玉溪彝文一致，同字和四川涼山規範的彝文約呈90度方位差，明代祿氏土知縣以官方形式開辦過彝文塾館四所，但規模不大，主要是傳統教育形式，明代蒙自繼承使用彝文使用發展到達頂峰，阿迷（開遠）彝文系此時傳入，其中大莊上菲底彝文版本為代表。清代改土歸流後，彝文傳播方式及父傳子，子傳孫或師徒相傳授，祭祀時現場教學，畢摩（白瑪）在彝族民間享有較高威望和影響，民言：“寧與畢摩成鄰居，不與官家共一家”之說，改土歸流後，畢摩退出政事，一般只從事祭祀活動和整理典籍，收入微薄，生活清苦，“匠人家中無錢財，摩畢家中無酒肉。”並是真實寫照，清中葉，隨著漢文私塾在彝村的發展普及至清末彝文發展停滯，取而代之的是漢文化教育，彝族傳統教育退居第二位。古存彝文典籍的流散於聶蘇支系家廟宗祠和上層人土中，江水地祿氏、大郭西李氏、雨過鋪李氏、十里鋪李氏、仁厚理氏等均有彝文版本典籍珍藏。“文化大革命”絕大部分彝文典籍毀於動亂，知曉彝文者甚少。

　　彝族是一個文武並重，講究文明禮貌的民族。長幼之間，誰長誰幼，誰大誰小，不僅論年齡，還依據父家譜蝶或母系譜蝶的長晚來定，不許喊錯。在特殊的公共場合裡，就坐排位要以輩數大小排列，長輩在場時發言不搶先。彝族有“客人長主三百歲”之俗話，凡有客人來，必須讓位於最上方，至少也要煙茶相待。酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然後再製作各種菜餚。

　　民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。凡有客至，必殺牲待客，並根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在“打牛”之前，要把活牛牽到客人面前，詢問客人是否喜歡，然後教人緊執牛尾和牛身，一人用粗木棒向牛頭部猛擊三下，以牛立刻倒斃為吉祥。“打羊”的情況大體一樣。吃飯前，主人必先在火塘中燒牛肝、羊肝給客人吃，以示尊敬，飯後還要將牛膀、羊膀、羊頭送給客人帶走。雞頭送給最尊貴或最年長的人吃。

　　彝族有很多忌諱，最恨別人叫他們“老彝胞”和“蠻子”，認為這是對他們最大的侮辱，如有人當眾這樣叫他們，非捱打不可。到彝族家裡做客，要坐在鍋莊（即火塘）的上方或右方，忌腳踏在鍋莊上。主人一般都用酒肉款待客人，待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面。吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，併為長輩添飯、挾菜、泡湯。吃飯中間，主婦要時時關注客人碗裡的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。在彝家的眼裡，客人把飯吃光再加是不禮貌的。給你吃什麼東西，你必須吃，即使不會喝酒也要少喝一點，表示謝意，不然，就認為你是看不起他們。給你吃的東西，只准在那裡吃，不準帶走，否則就會說你心肝不好，不義氣。