1、政治上反對君主專制獨裁，提倡人民為主，黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡法治，改革君主專制，強調衡量治理天下成功的標準應當是看廣大百姓快樂與否。
2、思想上提出天下為主，君為客的民主思想，批判繼承傳統儒學，構築具有時代特色的新思想體系，黃宗羲批判舊儒學的君為臣綱的思想，繼承先秦儒家的民本思想。
3、經濟上主張工商皆本，反對重農抑商，黃宗羲駁斥輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣都是民生之本，應該受到保護。
1、政治上反對君主專制獨裁，提倡人民為主，黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡法治，改革君主專制，強調衡量治理天下成功的標準應當是看廣大百姓快樂與否。
2、思想上提出天下為主，君為客的民主思想，批判繼承傳統儒學，構築具有時代特色的新思想體系，黃宗羲批判舊儒學的君為臣綱的思想，繼承先秦儒家的民本思想。
3、經濟上主張工商皆本，反對重農抑商，黃宗羲駁斥輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣都是民生之本，應該受到保護。
黃宗羲的主要政治思想："主張君主立憲制"、”批判半封建制度“。黃宗羲留於後世的傑出貢獻就是在於他的政治思想方面。黃宗羲激烈反對君主專制制度。黃宗羲還進一步批判了封建專制主義的法制。他指出，專制帝王的法，是為了保護他們自己的統治而制定的，因而是非法的。黃宗羲認為，在法治的原則下，可以不廢除君主。但“天下不能一人而治”。黃宗羲還駁斥了輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣，“蓋皆本也”。他認為有關國計民生的工商業應該受到保護。黃宗羲對封建專制制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商業發展後市民的一些政治要求，帶有初期的民主思想的色彩，在當時是進步的。
黃宗羲，字太沖，世稱梨洲先生，浙江餘姚人，明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家和教育家。
他的思想主張有：
在政治方面，黃宗羲提出了民主、限制君主專政等先進思想，被視為中國啟蒙思想的核心。黃宗羲在《明夷待訪錄》一書中還提到了明朝廷的覆滅就是在於獨裁、壟斷。朝廷沒有監督者，君主便專政獨權，將自身的權力無限放大，最終激起民眾的反對。對於抑制君主專權的辦法，黃宗羲提到了設立監督機構，比如宰相的設定可以達到分權的作用。
在經濟方面，主張土地改革，賦稅改革，大量減少胥吏。黃宗羲提出了稅收制度的三大害處，他提出：斯民之苦暴稅久矣，有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。統治者在制定稅收制度之時，應該考慮農民的利益，根據土地的實際情況進行稅收的收取。在當時來看，黃宗羲提出的思想，是非常先進的。