京族人為父母和前輩辦喪事是非常隆重的。過去父母死後,要為死者修齋作道,俗稱“做功德”。京族葬禮有著很多特別的程式,因此就形成了京族特有的葬俗文化,也是京族文化的一大部分。現在就讓我們一起來了解一下吧。
京族人對葬禮是非常重視而謹慎從事的。因為他們認為,陰間和陽世是相通的;陰間的亡靈和陽世親眷仍有某種聯絡,搞好葬禮,彼此可平安無事;若搞不好,就會讓亡靈受苦,又給親眷遺患無窮。在京族習俗中,50歲以上的老人病故,被稱為“正壽”,當按正常的禮儀辦喪。其過程大體是:
1.報喪。老人斷氣後,孝子要在旁邊守護,待法師查閱歷書確定無“重喪”之後,方可哭喪舉哀。倘有“重喪”,法師要另作法事殺雞代命以“解犯”。然後報知族內眾兄弟,並派人往舅家報喪。待舅家來人驗看後(尤其是對娶來的女性)才能入殮。這是遠古母系制舅權意識的殘餘表現。
2.入殮。入殮前要用浸著柚子葉的熱水給死者淨身並更衣。洗後的水不能隨便亂倒,要罐裝起來,待出殯後,夜裡拿到野外叢林去掩埋。入棺要選擇時辰,先由法師唸咒,用火把驅趕棺中的鬼邪。然後由孝子孝女們抬屍入棺,在死者嘴裡放兩三枚錢幣和幾粒白米,以安其魂魄。再在死者身上覆蓋一塊紅布,以示陰陽兩絕。若死者的配偶尚健在,還要將原來共用的被單撕下一半蓋在死者身上,表示從此鴛鴦情斷,人鬼分途。最後把棺蓋釘牢。
3.做齋。法師立壇唸經,超度亡靈,使亡靈得到淨化和安樂。法師用本民族語唸誦的經書,大都是譯過來的“佛”、“道”經卷。若是做“大齋”(三天三夜或七天七夜)的,還要舉行上刀山、過火煉之類的儀式。“做齋”期間,子女們都要披麻帶孝,席地坐臥,日夜守靈,不得隨便離開,吃飯不能用筷,不能吃葷腥食物。
4.殯葬。殯葬的時間和地點均由法師擇定。時間一般選在潮落的時候。出殯時,在法師的導引下,一路上,由一人撤紙錢開路先行,意為向野鬼買路通行。墓穴事先已挖好,靈柩抬到墓地後,法師揮動法刀,進行法事畢後就掩埋。
葬後三天,孝主備三牲和香燭紙錢前往祭墳,給新墳培土,俗稱“復墳”。這種“復墳”之俗,在古駱越後裔的諸民族中幾乎都還在流行。這原來是遠古時代祖先崇拜的產物,它要使墳墓顯得莊嚴肅穆,以表示對祖先的尊崇。但和其他民族有所不同的是,京族復墳時所建的塋墓卑下低矮。
為父母和前輩辦喪事是非常隆重的。過去父母死後,要為死者修齋作道,俗稱“做功德”。父母病逝,孝子要到族內各家去報喪,如果是母親去世,還要派一族兄到外家報喪。死者入殮之前,孝子要用熱水為死者抹屍,抹後由孝男或孝女給死者穿上一套麻制的新衣。男屍須戴一頂黑布帽;女屍則要用黑布包頭,腰束一條白帶,腳穿黑布尖靴。死者經道公“師傅”作法後入棺、封棺,擇日修齋作道,請親友們來弔喪,然後出葬,葬後再一新泥填,俗稱“復墳”。若認為葬地不好,滿三年後進行復檢葬,要在重陽那天才能開墳拾骨,擇定吉日再葬。
廣西的其他少數民族,如苗、侗、回、彝、水、乞佬等埋葬大都也實行土葬。喪葬一般也有超度亡靈的習慣。各民族都有一些不同的葬俗。
中國是一個相對於別的國家更迷信的國家,人們在喪葬時會格外的注意。喪葬文化在我國已有幾千年的歷史,每個民族都有著自己的信仰和喪葬習俗。而這些喪葬習俗也都代表人們對死者的尊敬和敬畏。下面的傈僳族文化為你帶來傈僳族喪葬習俗,一起來看看吧。
一、傈僳族的喪葬風俗概況:
傈僳族對死者有兩種葬法,正常死亡者實行棺木葬,一般不壘墳。死於非命者,有的地方實行火葬。
傈僳族相信人死後照樣有靈魂存在,因此埋葬死者時,須用其生前所用的日常生活用具陪葬,目的是讓死者的靈魂在陰間世界能正常生活。陪葬品一般掛於墓旁竹竿上。男子死,埋葬時把他生前他用的 砍刀、弓弩、箭包和所有喜愛的飲酒、吃飯的竹桶、木碗等作為陪葬;如死者是女的,則陪葬以紡織工具、麻布掛包、煮飯用具及死者餐具等。
死者安葬時,要進行送葬儀式,由於親人或本家族成員抬棺在前,家人及村寨成員隨後排行,在家族或村社的公共墓地上安葬。有的地方棺木不全埋入地裡,讓其露出地面一部分,然後用事先選好的石塊加以覆蓋,再把陪葬物掛在墓前。碧江傈僳族按死人選擇鼠、兔、蛇、猴、雞、豬日。發喪前,把屍體抬到門外空地上,放在篾笆上,頭腳下各插兩根慄村枝,請“尼扒”作“憂富根”,內容與前面提到的“瑪甲瑪”差不多,然後把四棵樹枝砍倒,兩個青年在前面持刀吼叫,把屍體抬到墓地,家屬在半路上返回。
碧江縣傈僳簇對死者極為重視修墳,並且把這項工作當作是給死者修建房屋。墳墓用灰土和磚石板修建。修墓時間,貧困人家選在埋葬死者的當天,這樣可以免去酒飯,而富裕戶者睡墳安排在死者死後的一週後,並選擇吉日,要避諱與死者屬相沖突的日子。主人要事先準備好青石板數塊,用來作頂,殺豬牛作供祭,還要蒸天雄米餅,男子九塊,女子七塊,並且煮米飯,不是用來吃的,而是拋在墓地。牛、豬肉煮熟後,除祭祀的以外,用來款待參加修墓的同族和親友,除心、肝外,內臟和頭由主人帶回家中,第二天煮吃,意思是為生者喚魂帶走。
吃完肉後,親友們要一起跳“死舞”、唱“死歌”,內容一般是報告參加修墓人數和當時的情況要求保佑生者健康無病。修墓致祭時,有一個人領祭,而且必須是男子,手持木棍敘述與死者永別後的心情,並追憶死者生病、祭鬼直至死亡的過程,告慰死者安息。然後領祭人用刀把木棍砍斷,表示與死者分道而行。並且告訴死者,大家要歸去,避免與死者同行。這天,同族、同村親友都攜帶著酒、苞谷和錢來參加弔祭,主人用酒肉招待,並飲合杯酒,男女不拘,以表達相互撫慰的心情。
二、德昌傈僳族喪葬儀式:
德昌傈僳族喪葬儀式獨特、繁雜,很有人情味。葬禮分為安葬、出靈兩個過程。死者配偶一般不參加,由兒女等親人操辦。
安葬:
傈僳族死後多數實行土葬,僅孕婦和凶死者實行火葬。人死後先浴體。男性要剃頭,女性要梳頭、編辮、包圓形頭帕。男性遺體停放在堂屋火塘右側,女性遺體停放於火塘左側。野外死亡的,遺體不抬回家。
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