侯金亮：靈隱寺為何容不下星巴克？

　　靈隱寺的星巴克

　　9月21日下午，上海星巴克咖啡有限公司官方微博“星巴克江滬浙”釋出訊息：杭州靈隱門店將於明天開門迎客。訊息一出，網路一片沸騰，網友紛紛發表評論，有網友調侃星巴克“不僅入得皇城，還入得空門”。

　　星巴克傍上靈隱寺，剛要開門營業，旋即遭到了網友“狙擊”。佛門旁多了一個西方快餐文化的代表，引起網友對商業文化入侵的警覺。一位網友稱，“靈隱寺的香火混著咖啡，那一定是濃濃的商業氣”。

　　此前，星巴克曾開進故宮，終被輿論逼退。輿論就像捍衛故宮的傳統文化免受侵襲一樣，捍衛靈隱寺的清靜。而此舉難逃劍走偏鋒之嫌，處處瀰漫的商業文化和商業戾氣固然讓人隱憂，但不應將其一竿子打死，更不應聞商業文化色變，對商業文化過敏。

　　星巴克傍上靈隱寺絕非當年開進故宮那樣。本想看看原汁原味的故宮，結果看到了一家在各大城市都能看到的星巴克，在一些遊客眼裡，這是不可接受的“雜質”，當然可以理解。而據媒體報道，這次星巴克開在靈隱寺附近的商業區，遊客有著自己的選擇空間，且此處已有肯德基等同樣代表西方商業文化的符號，有趣的是，只有星巴克遭到了網友的強烈質疑。

　　倘若說，星巴克開進故宮體現一定意義上的文化衝突似乎可以成立，可這次星巴克並沒有開進靈隱寺，只是在其附近沾沾人氣而已。若就此認為，商業文化和佛教文化衝突了，佛門清淨被商業喧囂銷蝕了，顯得過於牽強。本質上，處於商業區的星巴克，和其他的店鋪一樣，承擔的是一種服務功能。

　　沒有任何一條規定禁止來靈隱寺旅遊的遊客不能喝咖啡，也沒證據證明其觸犯了哪裡條法規或道德律令。至於看不見摸不著的“文化衝突”，屬於一種宏大命題，來這裡的遊客只是圖個方便，沒幾個人一邊喝著咖啡，還無聊地想著自己別被西方文化裹挾了。

　　若非要說無節制的商業文化對佛教文化構成威脅，應該極力避免，那麼最該被警覺的恐怕不是星巴克，而是氾濫的寺廟經濟。恐怕很多遊客都遭遇過進廟拜佛還得買門票的事，也就是說，你不花錢買票，你拜佛的權利就會被剝奪。不可思議是，廟裡一些人還會強迫你買高價香，貴的高達幾千元上幾萬元一炷，並騙你說，花錢越多對佛祖就越尊重。

　　此外，還可能被強迫購買各種“開光物”，甚至被強捐都不是什麼稀罕事。誰都明白，我們花掉的錢，基本進了寺廟經營者的腰包。根本上看，星巴克代表的西方商業文化襲擾是肌膚之病，是“外圍問題”，而盛行的寺廟經濟才是骨髓之病，是寺廟管理的內部問題。

　　寺廟可以被承包，可以搖身變成上市公司，可以成為商業利益集團的圈起工具，在此情形下，有什麼理由阻止星巴克到寺廟附近的商業區沾點人氣呢？緊盯著星巴克無疑是捨本逐末，與其瞄著星巴克不放，還不如將矛頭指向被人詬病的寺廟經濟，這才是關鍵。

　　近日，中國青年報社會調查中心透過題客網和民意中國網，對10208人進行的調查顯示，62.9%的受訪者認為當下愛吹牛的風氣在年輕人中嚴重，40.6%的人明確表示“反感”愛吹牛的年輕人。受訪者中，70後佔34.8%、80後佔38.8%。

　　各種場合，總有人熱衷於賣弄自己的人脈，拔高自己的收入，顯擺自己的背景。有錢的總是有人有 意無意地洩露豪車、別墅的價格；沒錢的則熱衷於炫耀家族歷史，像阿Q一樣不時標榜自己，“祖上也闊過”……不論貧富貴賤，職業類別，各有各的說頭，各有各 的“榮耀”。在這個浮躁的時代，吹牛之風蔓延，已然影響到了年輕人。

　　人都有虛榮的一面，愛面子本無可厚非，誰都想得到他人的尊重、認可和讚美。吹牛也絕非不可，偶爾吹吹，活躍氣氛，融洽感情，十分可取。然，時下的社會，吹牛似乎能夠吹出“生產力”，商家、企業、學校乃至政府部門，各類脫離事實的浮誇並不罕見。

　　吹牛能夠吹高業績，吹出知名度，吹升就業率……社會風氣的浮躁，是催生年輕人吹牛慾望的誘 因。在這個凡事講求速成的社會，成功的標準漸趨單一，簡化為關係和金錢的比拼。單向度的評價體系，異化了人們的價值取向，五花八門的成功學、成功秘笈充斥 在市面上，詮釋著成功要趁早。

　　等不及的心態導致了社會心態的浮躁、焦躁、暴躁。窄小的評價維度，過於逼仄，很多年輕人短時 間難以取得社會認可的成功，現實與理想的差距太寬，而社會上卻不斷上演著各類一夜成名、一夜暴富的神話，極具誘惑，刺激著年輕人的胃口。為弭平社會心理落 差，托住顏面，不使自己的虛榮淪落，吹牛成為削平心理差距的選擇。

　　但吹牛成家常便飯，吹成了習慣，吹得跟真的一樣，無疑就異化成了欺騙。雖然，吹牛可以暫時麻 醉自己，可以短時間內獲得別人的認同，快速地融入圈子。豈不知，吹牛就像吹泡沫一樣，越吹越大，破裂僅是時間的問題。一旦泡沫破裂，不但威嚴掃地，誠信受 損，自己的品質都成了別人懷疑的物件。吹牛隻不過是速效的精神麻醉劑，用多了會上癮，且易透支，更易失靈。

　　最重要的是，吹牛吹出了浮躁心態，吹掉了實幹精神，吹漲了社會戾氣。年輕人本身攀比心重，好 勝心強，應透過自己的認真實幹，辛勤付出實踐自己的理想、價值和追求。而當吹牛成為年輕人的一種習慣，成為一種捷徑幻想，腳踏實地、真抓實幹的年輕人會愈 來愈少，如此則會損及社會實幹精神。

　　事實證明，沒有一個人是真正靠吹牛成功的；沒有一個社會是靠吹牛富裕的；沒有一個國家靠自我吹噓強盛的。太在意他人的評價和看法，盲目跟風，會很容易迷失自我，跌倒在通向成功的路上，年輕人是社會發展的主要支撐力量，應多點腳踏實地的實幹，對自己、對社會都大有裨益。

　　 過去兩年間，河南許昌東城區拆遷部門60餘人相繼被批捕、起訴，加上數人潛逃，東城徵地辦全軍覆沒。涉案人員以拆遷之名“團購”了當地拆遷事務，貪汙、受賄金額動輒數百上千萬元。涉案人員說，“進了這個圈子，不貪就成了另類，不貪就得受排擠，不想貪也得貪。”

　　貪腐數額巨大、涉案人員眾多較為罕見，難怪被戲稱為“組團腐敗”。其所產生的貪腐力量讓人震驚。當地的徵地辦和動遷中心，都只是個科級單位，腐敗的氛圍下，就連算不上科員的小角色也“不得不”貪汙受賄800萬。

　　此類小角色的貪腐能量之大，與處在的腐敗圈子息息相關。在這個典型案例中，負責拆遷的官員之間達成了彼此合作、互不干涉的“默契”，漸漸形成一個圈子。都在貪，一個人不貪就是另類，就可能被從圈子中剔除。若迎合這個圈子，與之苟合，則可以抱團腐敗，形成“合力”，一榮俱榮，一損俱損。

　　若非檢察官在辦案中的偶然發現，許昌市徵地拆遷領域貪腐系列案可能還在深度“潛水”，用辦案人員的話說，“這種組團腐敗的最大危害是具有隱蔽性，大家利益均沾，一起悶聲發大財，極難偵破。”變成利益共同體，相應的監督亦隨之失效。

　　組團式腐敗的破壞力是驚人的，對社會的危害是顯著的，一個群體相互掩護，相互支援，在人性的貪婪與利益的驅使下，形成一個牢固的腐敗利益鏈，不僅勢力強大，且難以徹底剷除，肅清成本極高。

　　不同於個體腐敗，組團腐敗更能釋放人性的惡，一些官員甚至普通科員，融入圈子後藉助群體力量，更加膽大妄為，溝壑難填。許昌東城區的組團腐敗本身即是例證，有的涉案人員毫無半點官職，貪腐手筆動輒數百萬，背後若無龐大的“腐敗合力”支撐。

　　組團腐敗的強大腐蝕性不言而喻，容易讓人產生僥倖心理：大家都在腐敗，即便出了事也是一起扛。一種腐敗的從眾心理油然而生，以致產生了這樣的腐敗景觀，“整個單位的人只要在職權範圍內，每件事都想法搞些錢，不搞錢就不正常了。”有了腐敗圈子的“壯膽”，貪汙、受賄反倒成一種理所當然的“正常”現象。

　　一直以來，小偷反腐、情婦反腐到微博反腐，偶然性的因素在反腐中發揮著較為顯眼作用。但滯後的反腐手段，難以擔負起不斷升級的腐敗技術。有些腐敗官員堅持“辦不成事不收”等原則，手法隱秘先進，以致組團腐敗，釀成窩案。

　　涉案人員大部分被繩之以法，固然大快人心。可組團腐敗所表顯露的問題不能忽略。徵地辦能夠“團購”拆遷業務，直接揭示出征地、拆遷制度設計的缺陷，為腐敗的產生預留了廣闊的空間。相應的監督，如財政、審計、紀檢監察等部門，形同虛設，監督環節的“組團失靈”，讓腐敗習慣性傳染，是催生組團腐敗產生的誘因。

　　令人心驚的許昌東城區的群體性貪腐，再次凸顯不受限制的權力，難以抵禦利益的誘惑，而要祛除“法不責眾”的僥倖心理，重建法治威嚴，必須讓“莫伸手，伸手必被捉”照進現實，監督應給力，但相應的“制度設計”亦應合理，不給貪腐留絲毫空隙。惟其如此，組團式腐敗才能真正消除。