古爾邦節的風俗特點+古爾邦節的由來

　　古爾邦節的風俗特點 古爾邦節的由來

　　會禮

　　會禮是古爾邦節的核心內容之一。穆斯林沐浴更衣後會聚於城市中心清真寺或寬暢的郊野舉行盛大會禮儀式，以誦讀《古蘭》和紀念先知、讚美聖賢為主要內容。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟會禮後進食。

　　宰牲

　　各地穆斯林於節日前三天須備好牲靈（羊、牛、駱駝），大戶用駝，中戶用牛，小戶用羊，無力宰牲者免除。羊為1人1只，牛為7人1頭，駝等同於牛。不管哪種牲靈，均須健康強壯，外觀美麗。

　　古爾邦節所宰牲靈的肉通常分為三份，一份留作自用，一份饋贈親友，1份施散窮人。宰牲時必須高念“泰克比爾”（Takbir，即真主至大），宰牲方為有效（Mustahabb，可嘉聖行）。

　　禮拜

　　古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當地禮拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。

　　聚禮之後，各家各戶都要到墳地去祈禱，懷念併為死去的親人祈福。

　　在新疆，著名的喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮結束後，樂師們會登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉（鐵殼鼓），吹起蘇爾奈伊（嗩吶），大寺前廣場上的男子們會適時跳起熱烈奔放的薩瑪舞，以表達喜慶之情。

　　古爾邦節的由來

　　據古代阿拉伯宗教傳說， “先知” 易卜拉欣老來得子，為了感謝真主的恩賜，常常宰牛、羊和駱駝獻祭。一天夜裡，夢見真主安拉，安拉啟示他宰殺兒子易斯瑪爾以表虔誠。當易卜拉欣遵命執行而舉起刀子的一瞬間，安拉派遣特使牽一隻羊趕到現場，命令以宰羊代替獻子。此後，阿拉伯人便形成每年定期宰羊獻祭的傳統。 為紀念這一事件和感謝真主， 先知穆罕默德繼承了這一傳統，將其列為朝覲功課禮儀之一。教法規定： 凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日舉行，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。

　　中國新疆地區的突厥語系的各族穆斯林比內地穆斯林更重視古爾邦節。是日，萬人空巷，皆盛裝參加會禮，然後宰牲宴請親友賓客，並與前來祝賀節日的其他各族人民一道舉行豐富多彩的文藝聯歡，歡慶歌舞延續數日。

　　通用漢語的穆斯林，是日也盛裝赴寺會禮，家中薰香，有條件者在宰牲宴請親友的同時，遊墳誦經，緬懷先人。有些地區的穆斯林還於節前齋戒10日，故有“小爾德”（'Id Saghir，即小節日）之稱。

　　古爾邦節的風俗特點

　　會禮

　　會禮是古爾邦節的核心內容之一。穆斯林沐浴更衣後會聚於城市中心清真寺或寬暢的郊野舉行盛大會禮儀式，以誦讀《古蘭》和紀念先知、讚美聖賢為主要內容。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟會禮後進食。

　　宰牲

　　各地穆斯林於節日前三天須備好牲靈（羊、牛、駱駝），大戶用駝，中戶用牛，小戶用羊，無力宰牲者免除。羊為1人1只，牛為7人1頭，駝等同於牛。不管哪種牲靈，均須健康強壯，外觀美麗。

　　古爾邦節所宰牲靈的肉通常分為三份，一份留作自用，一份饋贈親友，1份施散窮人。宰牲時必須高念“泰克比爾”（Takbir，即真主至大），宰牲方為有效（Mustahabb，可嘉聖行）。

　　禮拜

　　古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當地禮拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。

　　聚禮之後，各家各戶都要到墳地去祈禱，懷念併為死去的親人祈福。

　　在新疆，著名的喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮結束後，樂師們會登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉（鐵殼鼓），吹起蘇爾奈伊（嗩吶），大寺前廣場上的男子們會適時跳起熱烈奔放的薩瑪舞，以表達喜慶之情。

　　古爾邦節有什麼特色活動

　　古爾邦是阿拉伯語的音譯，意為"宰牲"或"血祭"。

　　也就是開齋節，和肉孜節（封齋節）是對應的，從肉孜節那天開始，信奉的人們開始封齋，就是每天白天不吃不喝，這種習慣一直到古爾邦節的時候就可以大吃大喝，開齋了，這個節日就會非常熱鬧豐盛。

　　對於回族人更注重肉孜節，維族人更注重古爾邦節，但這兩個節日都過，相當於漢族的大年小年。

　　古爾邦節前, 人們要做各種準備特別是作為"獻牲"的牲畜要預先買好。

　　節日的早晨，人們進行沐浴全身的"大淨"，然後盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之後，人們回家的第一件事就是殺牲血祭。至於是宰牛殺羊還是殺雞殺鵝，這由各家的經濟實力來決定。

　　通常人們把血祭的牲畜宰好、把大塊大塊的連骨肉燉到鍋裡之後男子們才開始互相拜節，婦女們則留在家裡燉肉和擺上節日食品，燒茶等，準備迎接客人。

　　節日的第一天，首先給在近期內發生過喪葬等家難的鄉親拜節，表示慰問，其次是給夫妻雙方的長輩拜節，再次，就是給近鄰和長者拜節。

　　在這種禮節性的拜節活動中，除了給夫妻雙方的老人拜節是夫妻同去之外，其他的拜節活動往往是三五成群，男女分開進行。在維吾爾民間禮俗中，一般是不允許男女混雜的。

　　古爾邦節風俗習慣 古爾邦節的習俗

　　節日拂曉人們起床沐浴,燃香。然後衣冠嚴整地到清真寺去參加會禮,去時還在沿途誦經贊主。穆斯林們齊集清真寺後,由阿匐或教長率領步入禮拜大殿,會禮時面向聖地麥加方向鞠躬、叩拜,阿匐宣講“瓦爾茲”(教義),最後,大家相互拜會道薩拉姆。

　　進行宰牲儀式，凡家境好一點的都要宰一隻羊，有的還宰牛或駱駝。所宰牲畜必須頭角端正、體竅完整、健壯,沒有任何缺陷。經挑選的宰牲若是幼畜,羊羔一般須滿二歲,牛犢、駱駝羔一般須滿三歲。宰牲時其主人必須在場,並由阿訇念“清真言”。所宰之肉分三份,一份自己食用;一份送親友鄰居,招待客人;一份濟貧施捨。

　　宰牲典禮結束後,開始訪親問友,饋贈油香,主人按照傳統禮節,擺出宴席,同食牛羊肉、糕點和瓜果等。

　　唱誦讚詞：念“太克比熱”（至大詞）

　　從“阿拉法日”伊歷12月9日的晨禮後開始，到12月13日的晡禮後為止，在每番主命拜後念大讚詞三遍：

　　譯音：安拉乎艾克拜爾, 安拉乎艾克拜爾,倆一倆海,應爛拉乎,萬拉乎艾克拜爾, 安拉乎艾克拜爾,我林倆黑了哈木都。真主至大！真主至大！萬物非主，唯有真主。真主至大！真主至大！萬贊歸主！！！

　　古爾邦節是什麼節日

　　古爾邦節（意譯為宰牲節），又稱“大節”，是伊斯蘭教重要節日之一。在伊斯蘭曆每年的12月10日，麥加朝聖過後。據古蘭經記載，即先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個兒子。不久，伊卜拉欣果然有了兒子， 他衷心感謝真主的恩賜，精心撫養幼子。十幾年後的一天夜裡，伊卜拉欣作了一個夢，夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗他的誠心。伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑，他懂事的兒子也毫無懼色並鼓勵父親宰己獻祭。於是，伊卜拉欣作著宰子的準備。伊卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥後，他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印，第二刀下去刮破了一點皮。伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令。” 伊卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個身，然後解下刀子使勁宰時，真主讓伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜熱依勒背來一隻黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時伊卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。當伊斯蘭教創立後，穆斯林們承認伊卜拉欣並尊為聖祖，每年的這一天，便形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今，成為所有信伊斯蘭教（安拉）的人們的傳統節日之一。（《阿拉伯語詞典》）

　　回族古爾邦節

　　“古爾邦節”，一般在“開齋節”過後的第七十天（即回曆的12月10日）舉行，是信牽伊斯蘭教的回族的傳統節日。中國的回族也把“古爾邦節”叫作“忠孝節”。

　　節日的早晨，人們都穿戴整齊到清真寺參加會禮，由阿訇帶領，面向聖地麥加方向鞠躬叩拜。阿旬宣講有關經文，大家互道“色倆目”。節日裡除了參加會禮和炸油香等外，還要宰牛和宰羊等，製作精美的食品。大家還可走親訪友和開展各種文化娛樂活動，節日的歡樂氣氛很是濃厚。

　　維吾爾族古爾邦節

　　“庫爾班節”是維吾爾族的傳統節日，又稱“古爾邦節”，就是“宰牲節”。

　　維吾爾族對“庫爾班節”非常重視，節口期間都要宰羊獻牲；成年男子要洗大淨，並去清真寺內會禮；人們穿戴一新，互相登門拜賀，互相饋贈禮品；製作炸油香、炸傲子等節日的美味佳看；節日期問，從清晨至黃昏，各大禮拜寺的拱門頂上，隕吶聲、手鼓聲響聲不絕。三日之內，城鎮和鄉村分別舉行歌舞、賽馬等娛樂活動，人們沉浸在節日的歡樂之中。