哭嫁跳喪,土家人都當喜事辦

　　親人去世，因為悲傷而哭泣，這是人之常情，除非不孝之極，誰會去歡歌舞蹈？可是世上有一個民族偏這麼怪：親人過世後，他們不僅不悲不哭，反而敲鑼打鼓、載歌載舞，盡情地“歡樂”，千百年來一直沿襲著這個不可思議的習俗。

　　這個民族就是巴人及其後裔土家族。這是一個富有傳奇色彩的民族，其活動範圍至今史學界尚未有一致的結論。不過可以肯定的是：早在商周前後，三峽地區是巴人活動的重要區域。

　　據史籍記載，巴人的文化十分獨特甚至“詭異”，如崇巫信鬼、如崖葬（懸棺）、如跳喪等等。史學家指出，巴人事鬼之誠和巴土巫風之盛，在當時中國無人能比，而巴人的習俗與“巫風強勁”密不可分。

　　何謂為“巫”？早有學者研究指出，“巫”的意思可從筆劃得知：上面一橫為天，下面一橫為地，中間連線“天地”的一豎即能與天地鬼神溝通的巫師或巫婆——古代從事祭祀的特權人物。這或許能解釋巴人“崖葬”的原因——將死者高葬於懸崖，就是希望死者能夠與天神會合？這當然是我的臆想，保不準要讓大學者們笑掉大牙了。

　　史書上說，巴人“勁勇、善歌舞，以虎為圖騰，使用武器‘柳葉劍’、使用樂器‘朕於’，衝鋒陷陣，銳氣喜舞……”。當年周武王伐紂時，巴人從徵並“歌舞以凌殷人”。那時，巴人所歌所舞當是巫歌巫舞又是武歌武舞。好歌舞的巴人衝鋒陷陣，難免血灑疆場、屍橫陣前，於是在戰鬥結束後，他們載歌載舞以為陣亡將士送葬，表達頌揚悼念之意和視死如歸之情。這時的載歌載舞便是喪歌喪舞，亦即今日巴人後裔土家族“跳喪”的初源？

　　“土家族是世界上最浪漫的民族。”在巴東期間，我不止一次聽到這種說法。為什麼？因為土家人的許多傳統習俗十分灑脫浪漫，尤其是“喜事哭著辦”和“喪事笑著辦”。“喜事哭著辦”是指土家族“哭嫁”的習俗：婚前數日，姑娘因將要離開雙親、姐妹、兄嫂、鄉鄰好友而哭，家人、好友中有陪哭的，叫“哭嫁”。這個習俗，雖然自民國以來已少見了，但在巴東流行的嗩吶吹奏樂中，至今仍有“娘哭女”、“女哭娘”的曲牌，是迎親樂隊在女家必吹奏的。而“喪事笑著辦”更是土家人特有的習俗。土家人當老人過世，晚上親友、鄉鄰就在靈堂敲鑼打鼓並載歌載舞，一直鬧到天亮，有的更持續達數天之久。這種為死者歡歌舞蹈的習俗也稱作“撒爾嗬”或“跳喪”。

　　這讓我想起了莊周喪妻的故事：莊子的妻子不幸去世，莊子不但不悲不哭，反而鼓盆而歌。在莊子看來，人由生到死，猶如四季更替，草木枯榮，莫非自然，所以人應該通命達生，生足可喜，死亦可歌。土家人的“歡歡喜喜辦喪事，熱熱鬧鬧陪亡人”的習俗，是否也因參透了這層？如果是這樣的話，這個民族不僅是“最浪漫的民族”，而且也是頗有智慧的民族！\

　　在湘西的土家族青年男女中，香袋是他們的定情的信物。一般由漂白絲布作袋面，紅布做袋裡，上面繡著“鴛鴦戲水”等圖案。如果小夥子得到姑娘的香袋，就等於得到了姑娘的心，男方去提親十拿九穩。湘西土家族姑娘在出嫁的當天晚上，有鍋灰塗抹“模米”的風俗。“模米”是代表新郎來迎親的那個小夥子，一般“模米”沒有特殊標記，還故意混在人堆中，要女方將其找出來。姑娘出嫁時，全村的姑娘都來陪她唱哭嫁歌，陪唱的姑娘會積極辨認誰是“模米”，以便用鍋灰塗抹他，因為是他代表新郎娶走了新娘。有時實在辨認不出，姑娘們就將男方來的小夥子全部塗抹，據說，被塗抹的小夥子越多，日後女方愛上男方的小夥子就越多，新娘新郎婚後也能相親相愛。新娘在婚禮上的哭嫁歌，是衡量女子才智和賢德的標準，誰家的姑娘不善於哭，就會被認為才低賢劣。在哭嫁歌中，新娘要將新郎和媒人一一埋怨過來。而且哭的時間在出嫁的七至二十天就開始了，到新娘被送上花轎時，才算結束。

　　桃夭時節卜佳期，無限傷心敘別離。哭娘哭嫂哭姐妹，情意綿纏淚如絲。

　　土家女哭嫁習俗流傳久遠。清代土家詩人彭潭秋記載說?十姊妹歌，戀親；恩，傷離別，歌為曼聲，甚哀，淚隨聲下，是＇竹枝＇遺意也。"

　　土家姑娘出嫁前"哭嫁"多在婚禮前三日開始，哭三天三夜。先是在吊腳樓閨房架一方桌，置茶數碗，邀親鄰少女依次圍坐，哭起嫁歌來。新娘居中，叫"包席"，右女為"安席"，左女為"收席"。新娘起聲，"安席"接腔，依次哭去，不分晝夜。哭嫁歌每首四句，先從母親哭起，接著是父、祖、兄弟、姐妹。"哭"完直系親屬再"哭"旁親。"哭"到哪位旁系親人，則此人需送錢添箱。凡是來"勸"哭的人都要哭遍，女性則須陪哭。主要內容有回憶母女情，感謝養育恩，訴說離別苦，託兄嫂照護年邁雙親，教女為人處世等。

　　哭嫁歌一般為即席作，見娘哭娘，見嬸哭嬸，哭詞各不相同，也有固定哭詞，如"比古人"、"共房哭"、"十畫"、"十繡"、"十二月"等。哭有曲調，抑揚頓挫，是一門唱哭結合的藝術，嫁娘必在此前求師練習。哭時以"嗡"、"蠻"、"啊呀呀"等語氣詞，一泣一訴，哀惋動人。

　　用歌舞來祭祀死去的親人，用哭聲來慶賀歡樂的出嫁，本是土家民族獨特風俗的傳承，也是土家文化之精髓。十年前，土家女子出嫁時不會哭或哭得不動人，還會被人恥笑，而現在，土家族姑娘在結婚時卻極少有人再哭了。

　　大概這也是土家民風民俗日益零落的跡象吧。或是土家旅遊業熱點多賣點少的根本原因之一。

　　別失卻那分土生土長的古樸韻味，別失卻那分原始的生態文化，願哭嫁歌不會成為土家族的"千古絕唱"。