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寧夏回族服飾和音樂

寧夏回族服飾和音樂

  回族男子喜愛戴白色或黑色無簷帽,熱天則身穿白褂,外套黑馬甲,黑白分明,乾淨利落;婦女戴蓋頭,不使頭髮、耳朵、頸脖外露,以顯本分莊重。根據個人年齡和婚姻狀況,蓋頭有顏色區分,一般老年人戴白蓋頭,中年人戴黑蓋頭,青年女子或未婚女孩則戴綠蓋頭(綠色是吉祥色)。在城市裡,除少數老年人戴蓋頭外,多數回族婦女戴白帽,或各色頭巾。

  寧夏山區的回族婦女喜歡口弦。這是一種銜在嘴邊彈奏的小樂器,有竹製和鐵製兩種。竹製的有三寸長,扯線彈奏;鐵製的約一寸半長,以手撥鉤簧,中間的鉤簧裡外顫動,用口腔作共鳴箱,並利用口腔的變化,來調節聲的變化,形成音階。姑娘們用這種簡單小巧的樂器,傳情達意,彈唱歌謠,豐富文化生活。

回族服飾和音樂

  回族男子喜愛戴白色或黑色無簷帽,熱天則身著白褂,外套以黑馬甲,黑白分明,乾淨利落。婦女戴蓋頭,不使頭髮、耳朵和頸脖外露,以顯本分莊重。根據各人的年齡和婚姻狀況,蓋頭有顏色區分,一般老年人戴白蓋頭,中年人戴黑蓋頭,青年女子或未婚女孩則戴綠蓋頭(綠色是吉祥色)。在城市裡,除少數老年人戴蓋頭外,多數回族婦女戴白帽,或戴各色頭巾。

  寧夏山區的回族婦女喜歡口弦,這是一種銜在嘴邊彈奏的小樂器,有竹製和鐵製兩種。竹製的有3寸長,扯線彈奏。鐵製的約一寸半長,以手撥勾簧,中間的勾簧裡外顫動,用口腔作共鳴箱並利用口腔變,調節聲的變化,形成音階。姑娘們用這種簡單小巧的樂器,傳情達意、彈唱歌謠,豐富文化生活。

回族的服飾和音樂

  回族男子喜愛戴白色或黑色無簷帽,熱天則身穿白褂,外套黑馬甲,黑白分明,乾淨利落;婦女戴蓋頭,不使頭髮、耳朵、頸脖外露,以顯本分莊重。根據個人年齡和婚姻狀況,蓋頭有顏色區分,一般老年人戴白蓋頭,中年人戴黑蓋頭,青年女子或未婚女孩則戴綠蓋頭(綠色是吉祥色)。在城市裡,除少數老年人戴蓋頭外,多數回族婦女戴白帽,或各色頭巾。??

  寧夏山區的回族婦女喜歡口弦。這是一種銜在嘴邊彈奏的小樂器,有竹製和鐵製兩種。竹製的有三寸長,扯線彈奏;鐵製的約一寸半長,以手撥鉤簧,中間的鉤簧裡外顫動,用口腔作共鳴箱,並利用口腔的變化,來調節聲的變化,形成音階。姑娘們用這種簡單小巧的樂器,傳情達意,彈唱歌謠,豐富文化生活。


寧夏回族喪葬習俗的歷史傳承

  回族的喪葬習俗,是人結束一生後,由親屬、鄰里鄉親、朋友等進行哀悼、紀念、祈禱的一種活動,是回族民俗中最重要的一個組成部分。回族群眾認為,生是死的起點,死是生的結果。世界上無論什麼人,他的地位再高,錢財再多,壽命再長,都會有死亡這樣一個不可抗拒和避免的日子。但是,作為在世的人,對於死亡,不講貴賤,不論貧富, ...

陳老的收藏———從清末至今的惠女服飾頭飾

        這在惠東女頭飾中叫‘孤錢’,插在頭髮上,就像蝴蝶的觸鬚,很漂亮。”陳焰興老人手指輕捏著一根“孤錢”頭飾品,開心地說。   陳焰興是惠安縣淨峰鎮蓮峰村人,曾在部隊裡做文教工作。1988年,陳焰興退休後,為了過得充實些,他開始收集惠東女服飾、頭飾,並著手研究各種有關惠東女服飾的文獻。   每件收藏 ...

回族服飾

            回族的民居受其他民族影響較大,服飾也如此,和雜居區其他民族相似。但在聚居區以及舉行宗教活動時,則具有自己素雅、端莊大方的服飾。女子一般蓄髮,挽髻或編辮,上頂一塊白蓋頭。蓋頭斜角對摺,露出面孔,將兩角拉攏扣在下頜下,讓其自然垂下披在身上。蓋頭也有用其他淺色、黑色及印花的紗稠、絲等料子製成 ...

回族服飾民俗的特點

  回族的服飾民俗主要有以下幾個特點:   第一,回族的服飾具有多重作用。一是保護身體。這是人類生產、生活和生存的客觀的必然需要。根據不同的季節選擇不同的服飾,夏天穿單衣,冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等,東北和西北地區的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等。回族婦女為了防風沙還戴蓋頭、搭圍巾等等。二是裝 ...

回族服飾習俗的歷史傳承

  回族的服飾既有歷史的繼承性,又受到了伊斯蘭文化和中國漢族服飾文化的影響。我國唐朝的杜環在唐和大食的一場戰役中,戰敗被俘,把他自己在其地的所見所聞作了記錄,其中談到大食的服飾:“(大食)一名亞俱羅,其大食王號暮門,都此處。其士女瑰偉長大,衣裳鮮潔,容止閒麗。女子出門,必擁蔽其面。……系銀帶,佩銀刀”。這些大 ...

寧夏回族民間器樂及其民俗簡介

  寧夏回族在長期地文化創造和實踐中,傳承了寧夏古代地域原生態樂器、西北邊塞樂器,演變為被本地回族群眾稱為哇嗚、咪咪、口弦等回族民間樂器。上世紀,我國文史學家考證出寧夏哇嗚、咪咪、口弦分別是漢唐以來在寧夏流傳的古樂器壎、羌笛、蘆管、簧的流變和遺存;唐代太宗李世明《飲馬長城窟行》詩中“胡塵清玉塞,羌笛韻金鉦”; ...

寧夏回族"山花兒"藝術簡介

  以六盤山為主要流傳地的寧夏回族中廣泛流傳著"山花兒"(俗稱乾花兒、山曲子、野花兒)。   "山花兒"繼承了隴山地區古代山歌(徒歌,相合歌,立唱歌)和特徵。《詩經o豳風》、《漢魏南北朝樂府》中的《隴山歌》、《隴板歌》、《隴原歌》即其先聲。史籍樂志中記述其特點為"一唱眾 ...