弄堂是什麼意思，弄堂的建築文化特點

　　弄堂，是上海和江浙地區獨有的民居形式。是上海城市文化的象徵。在上海，至今也保留了原始的上海弄堂，形成了當地具有歷史特色的文化之一。本期的弄堂文化，帶你去了解弄堂是什麼意思，弄堂的建築文化特點。

　　弄堂，即小巷，是上海和江浙地區特有的民居形式，它是由連排的老房子（包括石庫門）所構成的，並與石庫門建築有著密切的關係。它代表近代上海城市文化的特徵，創造了形形色色風情獨具的弄堂文化。弄堂的行行種種、弄堂的性感、弄堂的感動，它已經成為上海城市的華麗的背景色。弄堂作為休閒娛樂、兒童活動、交易等活動的場所。弄堂可分為廣式里弄、新式石庫門裡弄、新式里弄、花園式里弄等形式。

　　從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區；每個小區之內，又有許多建築與建築之間形成的小通道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細血管那樣細小卻充滿了生機。對這些小通道，各時代、各地區、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作“弄堂”。

　　“弄堂”古時寫作“弄唐”。“唐”是古代朝堂前或宗廟門內的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經》中就已出現。它在古代漢語中有多種含義，後來作為“大路”的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現代，人們已記不起“唐”這個字與建築學有什麼聯絡，因而代之以另一個在建築學上有意思的漢字“堂”。

　　“堂”原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關係，但在近現代漢語中，它與建築學的聯絡畢竟比“唐”更緊密些，而且又與“唐”諧音，這樣“弄唐”就演化成了“弄堂”。其實，稱“弄堂”的不只是上海人，中國江南地區都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的衚衕一樣著稱於世，卻主要是因為近代上海大批里弄住宅的興起。

　　它將居民的居住空間有序地分隔成公共空間（街道）、半公共空間（總弄）、半私密空間（支弄）和私密空間（住宅內部）這樣幾個不同的層次，但又將這些不同層次的空間有機的組織在一個有序的系列中。這種空間組織方式，對外由於相對封閉，因此產生了強烈的地域感、認同感和安全感，使得整個弄堂形成了一個完整的社群。

　　對內，這種空間組織方式又能帶來一種濃烈的鄰里感和社群感。總弄是整個弄堂內居民相互交往的公共活動空間，次弄則是近鄰之間的半公共交往空間。在這樣的生活空間極易產生出親密的鄰里關係，許多人不正是由於這種和睦的鄰里關係而不願搬離弄堂嗎？

　　臨街的弄堂住宅好似一堵厚“牆”，將整個弄堂團團圍住，使它們同後的弄堂成為一個封閉的區域。城市嘈雜的街道與弄內安靜的居住環境，被它截然分開。弄堂成為一種絕好的鬧中取靜的理想居住區。至於整個弄堂的對外聯絡，則僅為少數幾個弄堂口。

　　然而這堵“厚牆”不是一堵真的牆。它在空間上將內部封閉起來，但在視覺上卻又是開敞通透的。它的底層多為小商鋪。這些店鋪將弄堂與外部的城市公共生活聯絡起來，使弄堂具有了一個“外向型”的空間特徵。

　　同時，弄堂的沿街空間還給整個弄堂帶來了強烈的視覺上的統一性與可識別性。間或出現的底層店鋪，形式各異的二層陽臺，帶來各種圖案裝飾的頂部女兒牆或開有老虎窗的瓦屋頂，錯落有致、富有韻律，形成了上海城市空間中最具有特色的街景之一。

　　京劇文化中的行當，生旦淨末醜，裡面的生有一種角色為老生，那麼老生老生的叫，可能很多人都還不習慣，也並不清楚老生是什麼意思，就更不用說老生這個角色有什麼樣的藝術特點了。那麼本文，就帶你一起來了解老生，快來看看吧！

　　簡介：

　　按照京劇原來的傳統，不論是戴黑滿的，或是戴黲三、黲滿、白三、白滿的，都不屬於老生扮演的範圍。只有戴黑三的，才能算是真正的老生。其他的角色都由“末”行或“外”行來應工。現在“末”“外”都合併到老生行當裡，老生扮演角色的範圍大為擴大，也就沒有什麼區別了。

　　分類：

　　老生一般分為文武兩種，從表演的側重點來劃分，可以分成這麼幾種：唱工老生，做工老生，武老生。唱工老生也叫作安工老生，以唱為主。為什麼叫安工老生呢？我想是因為這種老生即以唱為主，那麼他的動作性就比較次要，動作幅度較小，態度比較安閒從容，唱的時候總是比較沉著安穩的，因此叫作安工老生。

　　例如《二進宮》的楊波，《捉放曹》的陳官，《擊鼓罵曹》的禰衡，《文昭關》和《魚腸劍》的伍子胥，《洪羊洞》和《轅門斬子》的楊延昭，《空城計》、《雍涼關》、《戰北原》、《脂粉計》、《七星燈》等劇的諸葛亮，《四郎探母》的楊延輝，《碰碑》的楊繼業。《桑園寄子》的鄧伯道，《讓徐州》的陶謙，《逍遙津》的漢獻帝等等，都屬於唱工戲。

　　還有一種介乎唱工戲和做工戲之間的以唸白為主的戲，唱工老生和做工者生都可以兼演，仍如《十道本》的褚遂良，《夜審潘洪》的寇準，《審頭刺湯》的陸炳，《審刺客》的閔覺等，都屬於這一類。由於大段唸白很難掌握，從表現技巧看，比起唱工和做工戲，難度大得多，所以這類戲現在很少演出了。做工老生又叫作衰派老生，是以表演為主的一種行當。

　　衰派老生也有兩種解釋，一種是說，這類老生專門扮演年老體弱、戴白鬍子的角色，所以叫作衰派。例如《清風亭》的張元秀，《掃松下書》的張廣才，《三孃教子》的薛保，《九更天》的馬義，《徐策跑城》的徐策等等，都屬於這一類。

　　另一種解釋說是因為以做工為主，一般都是表演精神上受了刺激，情緒緊張，神態粗獷，動作激烈的角色，這些角色的精神狀態近乎頹唐衰朽，所以叫作衰派。例如《坐樓殺惜》的宋江，《打棍出箱》的範仲禹，《失印救火》的白槐，《春秋筆》的驛丞張恩，《戰蒲關》的劉忠等等，都屬於這一類。我認為衰派老生這個名詞並不全面，還是說做工老生，特點就是側重以表演為主，這樣比較科學、嚴謹。唱工老生和做工老生都屬於文老生的範疇。

　　武老生包括長靠和箭衣（俗稱短打）兩種。長靠老生又稱靠把老生。“靠”是京劇的專門名詞，就是古代武將所穿的鎧甲。身穿鎧甲，在京劇裡叫作披靠或扎靠。“把”是“把子”的簡稱，就是兵器，俗稱刀槍把子，也是京劇的專門名詞。凡是身披鎧甲，手持兵器，擅長武功的老生角色，都叫作靠把老生。

　　例如《定軍山》的黃忠，《陽平關》的黃忠，《失街亭》的王平，《戰太平》的花雲，《震潭州》、《八大錘》等劇中的岳飛，《下河東》的呼延壽亭，《武昭關》、《臥虎關》、《戰郢城》等劇中的伍子胥，《潞安州》的陸登等等，都屑於靠把老生應工。還有一種穿箭衣的武老生戲，例如《南陽關》（伍雲召）、《打登州》（秦瓊）等都是。

　　還有一些文武並重的戲，也不能劃分得截然清楚。例如《定軍山》，一般都列入靠把老生戲，而且很有代表性。但是這出戏既要有優美的工架和嫻熟的武功，可是還要能夠一邊跑著圓場，一邊唱著速度很快的快板，而且還要唱得節奏鏗鏘，情緒激昂，字眼清晰準確。所以這出戏雖然列入靠把老生戲，但是實際上比起一般唱工老生戲，難度還要大，還要吃功夫。

　　再比如《打魚殺家》這出戏，蕭恩這個角色就很難把它具體劃入哪一類行當，因為這是一出唱、念、做、打併重的戲。再如《上天台》的劉秀，前半出是重唱工的，而後邊的《打金磚》又有很繁重的甚至高難度的跌撲功夫。

　　如果你只能唱，就演不了後邊的戲，如果你只有跌撲的功夫，沒有嗓子，你就不可能唱前邊的戲。所以說行當的劃分是相對的，不是一成不變的。從今後的社會發展來看，作為一個京劇演員，必須是文武全材。只能唱，或是隻能打，就很難成為一個合格的受歡迎的演員。

　　除去按照表演的側重點來劃分老生行當中的細目以外，對於老生，還有一種按照扮演角色的身份和社會地位所應該穿的服裝的種類來劃分的方法。

　　這樣劃分的種類有：王帽老生、袍帶老生、褶子老生、靠把老生、箭氅老生。

　　王帽老生指的是頭上藏著王帽，身上穿著龍袍，就是在舞臺上扮演皇帝之類的角色。例如《上天台》、《打金磚》的劉秀，《金水橋》的唐太宗，《馬嵬坡》的唐明皇，《逍遙津》的漢獻帝，《取成都》的劉璋等。這些王帽老生戲，基本上都是以唱工為主的。袍帶老生也分為這樣幾種：所謂袍帶，一般頭上都戴著紗帽，身上穿著蟒袍。

　　穿蟒袍的如《二進宮》的楊波，《轅門斬子》的楊延昭等。還有一種是穿官衣的。官衣的樣式和蟒袍一樣，就是身上不帶繡龍、繡花的，比較素淨的袍服。穿官衣的老生角色如《群英會》的魯肅，《玉堂春》的紅袍、藍袍，包括像諸葛亮，雖然不戴紗帽，不穿蟒袍和官衣，可是扮演諸葛亮這樣的角色，也劃分到這—類裡去。

　　褶子老生所扮演的角色最多。這褶字是個比較特殊的字。這個字有兩種念法，按照《新華字典》的標準音是念哲，例如咱們平常說百褶裙。還有一個音在《新華字典》裡是沒有的，音“學”，這是劇團裡的習慣用字，叫“褶子”。褶子是一種服裝的名稱，式樣有點像和尚、老道穿的那種衣裳，大斜領子，斜大襟，長袍大袖。因為很像和尚、老道所穿的長袍。

　　所以俗稱道袍。這在舞臺上是一種便服，一般也分這麼幾種：一種是上邊繡花的，叫作花褶子；一種是比較素淨的，叫作素褶子；純黑色的叫作青褶子。這是一般普通百姓，或地位不太高的人，或是一般書生、秀才所穿的一種便服。穿褶子的角色比較多，包括一些紳士和在野的官員，也穿這種便服。凡是穿這種衣裳的老生，就叫褶子老生。

　　塔塔爾族的群眾一般居住在套間裡，這些套間多用磚塊、石塊等建造而成。現在隨著時間的推移與時代的發展，他們的建築方式也有所不同，從而產生不同形式的藝術風格。下面來我一起來看看有著獨特建築的塔塔爾族文化吧。

　　塔塔爾族的房屋有土房、木房之分。房頂為人字形，上蓋鐵皮，刷綠色或其他顏色的油漆。也建平頂屋，上有很厚的草泥，在頂邊置排水管道。

　　牆壁多用石灰刷成淡藍色，安雙層玻璃窗，內層為活動式，夏天可以取下，窗外有木屜子，起保護作用。窗戶上還開有小孔，以便通風。房內的地面為水泥或磚面。在森林資源豐富的地方，一般多住木房，分別用天藍和橙色油漆刷頂棚和地板，牆壁上或窗戶上開有空氣流通孔，冬天可以緊閉，夏天再開啟，既可防止木板腐爛，又可吸收新鮮空氣，保持室內涼爽。

　　塔塔爾族多住套間，房外一般都建有圍牆，自成院落。院內種植樹木、花草，修有小道、走廊，建有廚房、浴室、倉庫、廁所、棚圈、菜窖等。

　　為了保持食品的新鮮性，每家還在倉庫或院內挖一深坑，沿坑壁壘起石塊或磚塊，並安一活動木蓋。冬天，將冰塊和積雪放進去，夏天放易腐食品。這種食品儲藏室叫“帕孜”。

　　此外家家都裝有一種輕巧美觀的雙扇"諾蓋式"大門，旁邊再開一便門，上面雕刻一些花紋圖案。

　　塔塔爾族最愛清潔，住房也總是收拾的十分乾淨整齊，屋子的周圍還栽滿了各種各樣的樹木，環境幽雅，特別是飯堂和廚房，那是清潔得一塵不染。