形式多種多樣仡佬族音樂與樂器

　　民族音樂與現在流行的音樂有所不同，民族音樂以切合生活，體現民族特色為主。仡佬族的音樂特色就體現在他們的民歌中，他們用的樂器也都是些民間常見的樂器。仡佬族音樂在仡佬族文化中極其重要，是仡佬族文化傳承不可或缺的一部分。各民族的民歌形式多樣，下面就讓我們來了解下仡佬族的音樂及樂器。

　　仡佬族的音樂

　　仡佬族的音樂以聲樂為主，且以民歌演唱為特色，在仡佬族的各種民歌裡唱腔種類多，曲調豐富。主要有山歌、情歌、酒歌、古歌、哭嫁歌、孝歌、苦歌、打鬧歌等多種形式。

　　山歌的唱腔，有高腔（假聲）山歌、平腔山歌、低腔山歌。節奏自由明快，曲調輕鬆活潑。酒歌曲調明快，氣氛熱烈。古歌、祭祀歌在節日慶典、祭祖時唱，曲調莊嚴肅穆，歌詞較長，有固定的詞句和順序。喪葬歌曲調低沉憂鬱；有些唱詞曲調如同唸經。

　　酒歌採用對唱的形式，主方起唱，客方接唱，如此輪番。哭嫁歌如泣如訴，曲調悲慼，主要流行在黔北仡佬族地區。打鬧歌屬有伴奏的勞動號子，其音樂與當地山歌、花燈、高臺戲、板凳戲、民間小調有密切關係。

　　打鬧歌按勞動時間分齊田號（有說板、唱號，用於早晨開工之時，唱號有快慢鬆散之分）、催鬧號（用於早飯後的勞動）、花花鬧（用於吃“晌午”後，有獨唱、齊唱、對唱、重唱、領唱、合唱等）和放鬧號（用於晚飯前的勞動中）。其曲調、節奏歡快、鮮明。

　　仡佬族的民族樂器

　　仡佬族古代的樂器主要是銅鼓。《唐書》載，仡佬人“燕聚則擊銅鼓，吹大角，歌舞為樂”。銅鼓在仡佬族歷史上，既是禮器，又是樂器，曾非常流行，後因社會劇烈動盪變遷，銅鼓日漸失傳，僅有一些有關銅鼓的殘俗及傳說留存民間。

　　如清末民國初，安順縣灣子寨的老人在彌留之際，家人要將老人扶坐在銅鼓上落氣後方行沐浴。平壩大狗場老人嚥氣時，除扶其坐在銅鼓上，還要用兩面銅鼓墊腳。

　　現在笛子、嗩吶是仡佬族常用樂器。傳說，最初人們住在山洞裡，空閒時，年輕人摘取樹葉、砍取竹筒吹出響聲自娛。後摸索著在竹管上鑽出小孔若干，吹出的聲調有高有低，很悅耳，因發出嘀嘀之聲，故取名為“笛”。人們還用草管為哨，樹皮作套，套於草管上，吹出瑣吶瑣吶之音，取名為“嗩吶”。

　　仡佬族樂器中最為獨特的是“嗚哇”。嗚哇用二尺長的泡木捅去木芯為筒，筒腰鑿出兩孔，筒的上端插一竹哨做成。吹奏時口含哨、指按孔，發出嗚哇嗚哇之聲。嗚哇只能在秋收結束至正月十五期間間吹奏，春耕起便收藏不用。此外還有二胡、蕭、鑼、笛、蘆笙等。

　　樂器是音樂的載體，我們能借用樂器來演奏出或輕柔或震撼的音樂來。由於我國的民風民俗存在很大的差異，所以我國各個民族的民族樂器也是略有不同，常見的樂器有笛子，鼓，琴等等。那麼，在仡佬族文化中有哪一些民族樂器你知道嗎？下面就一起來看看吧。

　　仡佬族古代的樂器主要是銅鼓。《唐書》載，仡佬人“燕聚則擊銅鼓，吹大角，歌舞為樂”。銅鼓在仡佬族歷史上，既是禮器，又是樂器，曾非常流行，後因社會劇烈動盪變遷，銅鼓日漸失傳，僅有一些有關銅鼓的殘俗及傳說留存民間。如清末民國初，安順縣灣子寨的老人在彌留之際，家人要將老人扶坐在銅鼓上落氣後方行沐浴。平壩大狗場老人嚥氣時，除扶其坐在銅鼓上，還要用兩面銅鼓墊腳。

　　仡佬族的八音樂隊稱八仙樂隊，故八音鼓在仡佬族稱八仙鼓。這是一種帶柄的小手鼓，鼓身圓形，有大小不同規格，鼓面直徑13釐米～25釐米、鼓框高5釐米～10釐米，鼓框木製，兩面蒙以牛皮、羊皮或其它獸皮，鼓框一側置有用粗鉛絲製成的鼓柄。鼓身外表塗以紅漆並繪有描金紋飾。

　　演奏時，左手提鼓繩、布條或持鼓柄上舉，右手執小木棰敲擊。演奏方法有單擊和滾奏等，音色柔和。主要用於民間器樂合奏八音（又稱八仙）和壯劇伴奏中。每支八音樂隊、八仙樂隊或壯劇伴奏樂隊，都要使用一面八音鼓，是壯族、仡佬族節日、婚娶等喜慶場合中離不開的節奏性樂器，常作合奏擊節之用。

　　舞獅是中國優秀的民間藝術，在逢年過節或是需要熱鬧的時候，民間都會請來舞獅來助興，在少數民族中也不例外！仡佬族的民俗中也有高臺舞獅，高臺舞獅是仡佬族的一種傳統習俗，本期的仡佬族文化帶你瞭解仡佬族高臺舞獅。

　　高臺舞獅是正安地域仡佬族的一種傳統習俗，仡家人慶的在春節或重大喜日子都要舞獅助興。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，被譽為百獸之王，給人以威嚴、勇猛之感。人們將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。因此，正安民間對舞獅有親切感，把它當成威勇與吉祥的象徵，並希望用獅子威猛的形象驅魔趕邪，取獅子威嚴以鎮壓或以示威武的神韻，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

　　背景介紹

　　高臺舞獅的主要道具有巴三（孫猴子）一個、大頭和尚（笑咪和尚）一個、金獅子一頭。扎獅子頭是用篾條做骨架，用皮紙裱糊而成，再用油漆彩繪，獅子眼睛能翻覆，大嘴可啟合。獅身是用七層紅布搭頸莊，皮毛用棕麻染色縫製，飾以絡纓、銅鈴，造型極華麗講就。

　　大頭和尚製作時需先用泥巴揉一個和尚頭像，再用皮紙一層層地裱糊上去，最後去掉泥巴著色彩繪即成。巴三面具是用皮子，按照猴子的面像縫製而成。另外，還要扎四方獅燈兩個，獅燈上四方依次書寫獅燈恭賀。

　　另配有鑼鼓響器一套，用於開道和表演時打節奏造聲勢。獅子紮好後，要備齊刀頭禮信（四方豬肉一塊、豆腐一塊、酒一壺和菜刀一把，香燭錢紙等），選一個吉利的日子，先請道士先生開光，先請示菩薩和各路神仙知曉，保佑本獅子班獅燈靈念。開光以後要擺好獅子，每天要供奉香燭錢紙、淨水，一直到請出來耍獅子（不耍時也要天天供奉），這樣耍獅子才靈念。

　　耍獅子時，飾大頭和尚的要穿戴和尚衣褲，巴三身穿紅黃搭配的孫悟空行頭，耍獅子的兩人只穿彩褲。

　　耍獅子時少則七、八人，多則十餘人，耍獅子是由兩個人裝扮，一人在前舉獅頭，一人伏於身後舞獅尾。另有一人飾手執文刷的大頭和尚，一人飾手執金箍棒的巴三，依照鑼鼓的節奏玩耍，逗引獅子做出各種動作。

　　耍獅子地面上時是在鑼鼓隊的節奏指揮下，表演獅子的搔癢、抖毛、舔毛等動作等都是那樣惟妙惟肖，逗人喜愛，只要這一班人配合得當，技巧難度越大越是好看。又要表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧。還要耍過火橋、鑽火圈的節目，最後有高臺耍獅。

　　基本簡介

　　高臺耍獅子就是用八仙桌一張張疊起來，由巴三先一層層地先上搭好的桌子玩耍，再由大頭和尚逗引著獅子爬上桌子去表演。高臺耍獅子有兩種形式，一種是用十二張桌子疊成塔形，耍獅人圍繞搭好的桌子從下至上，從上至下地表演，另一種是用十二張桌子單桌疊起（最上面是一張桌子翻轉的四條腿向上）玩高臺耍獅，也是高臺舞獅最難、最危險、最刺激的民間藝術。