歙縣婚嫁

　　男大當婚，女大當嫁，成婚是男女青年終身的大喜事。

　　舊社會的男婚女嫁，完全是憑父母之命，媒妁之言，在雙層攝合上結成婚配的。新社會移風易俗，自己戀愛，集體結婚、旅遊結婚。在古歙城鄉也已屢見不鮮了。

　　歙俗舊式婚嫁，講究“三茶”、“六禮”。“三茶”是清茶、棗慄茶、雞子茶。“六禮”是男家用梅紅多頁貼開出一份《禮單》，規定訂婚、送擔、請期、冠笄、謁廟、迎娶六個專案。迎娶之前，男方將新房酒掃乾淨，糊裱桌布，貼好字畫，安好床位。堂屋正中掛上喜軸喜聯，炒好蠶豆花生等新娘果子，迎娶的前一天，男家配備人手前往女家搬嫁妝。抬的用紅繩槓子，挑的用竹簍，貼上紅雙喜字。搬嫁妝的人馬一到，立即華燈齊亮，炮竹聲喧。嫁妝接來的第二天正式迎娶，這一天熱鬧非凡，女方隨陪伴人來到男方村口，炮竹三聲，男家即燈火齊亮，迎接新娘進家。接著，拜見家人友鄰。晚上，吃喜酒，吵新娘，鬧至深夜方畢。第四天，新郎新娘雙雙回母家，稱“回門”。新女婿上門，是一件大事，須請人作陪郎，以免臨場失儀或醉酒失態。當日新婚夫婦拜辭回家，放炮竹送上路，回到男家村頭又是放炮竹接應。

　　新郎新娘自“回門”以後，一場婚嫁大禮才告一段落。接著的一個風俗，就是滿月後，新娘可回母家居住。

　　哭嫁

　　土家姑娘出嫁，有的前兩個月就開始哭了，長的兩個月，短的也有十天半月。哭嫁，不僅是一種離別感情的傾訴，同時也是聰明才智的顯露。對一個姑娘來說，會不會“哭嫁”、哭得如何，對她的名聲、身份都是很有影響的。有些土家族姑娘十二三歲便開始學“哭嫁”。有些父母看女兒學不好，還請來會哭嫁的大娘當老師，教她哭。到了十五六歲，還邀些姑娘夥伴躲在吊腳樓上“試哭”，互相教哭。有些姑娘除在家學“哭嫁”以外，還乘上山砍柴或下溪洗衣的機會互相研究“哭嫁”的技藝，商討“哭嫁”辦法，比試“哭嫁”的本領，一定要使“哭嫁”成功出眾!

　　過禮

　　結婚前一天，男方將彩禮送到女方，叫做“過禮”。這天女方的親朋好友都來祝賀，新娘請人扯去臉上的汗毛叫做“開臉”。

　　撒筷子

　　土家族民間嫁娶之日，雞鳴五更之時，新娘“縛”於堂屋中。堂屋中擺有量米鬥，鬥上放著米篩，篩中放有兩把筷子，新娘跪於鬥篩上，手拿兩報筷子，要哭“撒筷子歌”，並一邊哭，一邊將手中兩把筷子分別撕於堂屋內和門外的庭院鈉，其歌詞：“前撒金，後撒銀，中央撒個曬穀坪;前面金子跟我走，後面銀子跟哥丟......”撒完筷子，堂兄弟身披紅色“背親布”將新娘背上花轎。這時，新娘的母親跟在其後邊撒五穀邊祝福道：“前撒三天，要發三千;後撒一天，要發一千;撒得快，發得快，榮華富貴萬萬代....”

　　搶床

　　當新娘接進家並完成一系列儀式後，新郎新娘就會飛奔入洞房，競相搶坐新婚之床，俗稱“搶床”。相傳，誰先坐在床之中央，將來就由誰當家作主。有的新娘為了爭得家裡的地位和權力，不受男方“欺負”，往往不等拜堂完畢，就掙脫攙扶人的手，飛奔搶床，昂然坐於床沿中央，新郎則只好作陪。若新郎搶先，新娘可以擠新郎，爭個平等地位。

　　回門

　　結婚第三天新郎新娘回孃家拜謝父母，叫做“回三朝”;如女家離男家較遠，一個月回回孃家，叫做“回滿月門”。

　　婚姻是人生的大事，廣西少數民族對此十分重視，形成了種種奇情異趣的風俗。壯族男女青年除了對唱山歌、拋繡球、投果子表白戀愛之情外，還有碰紅蛋、當街對望、打木槽示愛、贈鞋定情、服飾示戀、手電筒探情等多種向對方表白戀愛之意。結婚時，新郎用牛車去接新娘。瑤族的婚姻風俗更奇特，有爬樓說愛，隔牆談婚;有熱飯傳情;還有男嫁女，兩邊頂等多種婚戀習俗。苗族有搶頭巾結戀情，喝泉水定終生婚俗。侗族透過“行歌坐夜”來談情說愛，趁夜深人靜到新娘家偷親。仫佬族姑娘出嫁時，村上同一班輩中最親近要好的十位姑娘便自願組合成“送嫁十姐妹”，陪伴新娘子到新郎家去，直到婚禮結束後才返回。

　　京族小夥子和姑娘在海邊談情時，以互相向對方踢沙子、丟木葉表達愛意，雙方確定關係後，互換木屐，俗稱“木屐定情”。彝族姑娘和小夥子談情時，不像其他少數民族那樣公開表露，而是極為秘密，待雙方確立了戀愛關係後，姑娘便把自己戴的手鐲脫出來，男女各執一邊，發誓白頭偕老，永不變心後把手鐲拉斷，這便是彝家的“秘密談愛，斷鐲定情”婚俗。水族訂婚儀式十分奇特，男方挑酒內到女方家設宴定親當天，女方家要殺雞款待，並將整隻雞放入鍋內煮，煮熟後，如果雞眼是開的，說明這門親事定了;要是雞眼是閉的，那親事就拉倒了。新娘出嫁時，弟弟要扶姐姐出門，姐姐便把事先準備好的5雙筷子分出兩雙來給弟弟，寓意出嫁的姐姐不忘弟弟，與弟弟分福共享。仡佬族有“罵親”習俗，姑娘出嫁吉日，新郎家派兩個後生家和媒人一起來新娘家接親，這時，女家的長輩、兄弟、姐妹和親戚便異口同聲大罵媒人，俗稱“罵親”，罵了媒人既提高了新娘的身份，據說還吉利，所以當母親的便把媒人罵得狗血淋頭。此時的媒人只好作啞裝聾，任由對罵個痛快。