民間代表性藝術之一：舟山漁民號子

　　中國文化有非常深厚的底蘊，其中在藝術形式表演上也是如此，而且精彩絕倫，是我國的瑰寶，當然很多具有代表性的藝術也是藏身民間不斷髮展的，其中舟山漁民號子就是其中之一，作為世界四大漁場之一的舟山漁場，藝術形式也是非常具有民間代表性的，本期舟山文化為大家來解析。

　　舟山漁民號子是浙江省舟山市別具特色的漢族民歌音樂。漁民號子起源於舟山漁場的舟山、岱山等大島，在我國東南沿海各地均有一定影響。舟山漁民號子，是舟山群島船漁工號子的總稱，是舟山各島漁民、船工世代相傳的海洋民間口頭音樂，它與漁船、運輸船作業和漁（船）民在海上和岸上勞動時息息相伴，是浙江省乃至國內的代表性民間勞動號子之一，《中國民間歌曲整合》（浙江卷）和《中國漁歌選》均有記載並錄入。

　　舟山漁場是世界四大漁場之一，居我國漁場之首，盛產大黃魚、小黃魚、帶魚、墨魚等四大魚類，素有“中國漁都”之稱。舟山是擁有大小島嶼1390個的群島市，下轄定海、普陀兩區和岱山、嵊泗兩縣。其中舟山本島最大，岱山島次之。舟山地處我國東南沿海，中國大陸海岸的中心，著名的長江、錢塘江和甬江的出海口。岱山為海洋大縣，漁業資源豐富，尤以岱衢洋盛產大黃魚而聞名。清中葉至民國直到建國初期，魯、蘇、浙、閩、粵、臺灣等東南沿海數以萬計漁民聚集岱衢洋圍捕大黃魚，並在岱山停舶曬鯗，殆無虛席，在我國傳統漁業史上曾輝煌一時。

　　舊時岱山及舟山諸島，木帆船是捕魚和海上交通的主要工具。船上一切工序全靠手工操作，集體勞動異常繁重。各種工序都要喊號子以統一行動，調節情緒，於是形成了豐富的號子。舟山漁民號子（岱山號子）按工序分為《起錨號子》、《拔篷號子》、《搖櫓號子》、《起網號子》等數十種，曲趣粗獷豪爽，已形成系列曲調，在風格上有著鮮明的個性及地方特色。

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　　伊府麵，又名為“依附面”、“御府面”，是我國著名的麵條之一。伊府麵是最早的泡麵，沒有它就沒有現在的泡麵了。也許你吃過伊府麵，但是對伊府麵的由來並不是很瞭解，那麼，接下來的美食典故為你詳細講解。

　　伊府麵的起源，廣東、福建、蘇州、鄭州、宮廷各種傳說均有，難以定論。但由史料的記載，比較具體的說法是由乾隆年間書法家、揚州知府伊秉綬的家廚所創制，因而取名為伊府麵。

　　伊秉綬號墨卿，福建汀州人，乾隆年間中進士，工詩善畫，富收藏，是一位儒雅風流之士。他做過惠州和揚州知府，而這兩個地方都是講究美食的。他任惠州知府時，用了一個姓麥的廚師，此人極善烹飪，東家愛吃，廚師會做，彼此切磋，賓主相處很好。後來伊秉綬轉任揚州，麥廚師也跟隨去了，在那裡他參酌採納了江南調製麵點的方法，創制出了伊府麵。

　　踩高蹺的藝術在很久以前就有，它是一種深受人民群眾喜愛的漢族傳統娛樂專案。白倉高蹺也被稱為踩高蹺，它的主要表現形式就是在舞蹈者腳上綁上長長的木蹺進行表演。還想更加了解白倉高蹺嗎？下面的湖南文化帶你更加深入的瞭解白倉高蹺，一起來看看吧。

　　踩高蹺俗稱“踩高腳”，又稱“耍高蹺”。最早可以追溯到春秋末期，魏晉時期已相當成熟，明清時，流傳大江南北。在白倉，有這樣一批人，他們把踩2米多高的高蹺當成一種傳統，一種藝術，流傳至今。關於白倉高蹺的起源，己無從考究，但文字記載己有203年的歷史。據《邵陽縣誌》載，咸豐十一年(公元1806年)六月十九日，白倉賽神會、踩高蹺、扎故事，復衍百戲。“白倉高蹺”的突出特色是高、奇、險。

　　“高”是指白倉高蹺的高度，一般離地五六尺，最高可達一丈二。表演藝人踩在這樣異乎尋常的高蹺上，以奇險的動作表演諧趣的情節，遠遠超出了現實生活中的形象，成為人民心中的神靈巨人。“奇”是指白倉高蹺的造型奇特。人物角色多來自神話傳說和民間故事，以戲劇人物造型為主，化妝用色誇張古拙，形象力求生動有趣。高蹺藝人們動用他們紮實的技巧，在高蹺上把表演者的真腳”扎”起來，假腿動起來，真臀坐起來，假臀蹺起來，以栩栩如生的奇巧技藝給人以藝術享受。

　　“險”是指白倉高蹺的表演難度大。高蹺藝人必須具有紮實的腿腳功力和武術基礎，要經過無數次的摔爬跌倒，才能練成靈巧的表演技藝和團結協作的精神，才能在高蹺上表演出耍龍舞獅、前翻後滾、騰躍盤旋等高難特技而腿不軟、心不亂、隊伍不散。才能讓觀眾驚心動魄，耳目一新。白倉高蹺有文、武之分。文高蹺以表演戲劇角色為主，扮相滑稽，表演風趣。武高蹺以展示特技和功力為主，動作驚險，表演激烈。清代鄉土詩人高雄有詩讚曰：“高蹺秧歌誇捷足，群兒聯臂欲昇天”。

　　白倉高蹺內容豐富，場面宏大，每次表演猶如一條無形的紐帶，將十里八鄉的鄉親父老吸聚到白倉，形成“紅男綠女，填街塞巷”的場景，呈現出一派節日歡樂景象。

　　2007年，“白倉高蹺”被湖南省人民政府公佈為省級非物質文化遺產名錄專案。