1、有教無類，出自《論語.衛靈公》，意思為受教育不分貴賤、賢愚，機會都是均等的；
2、始作俑者，出自《孟子.梁惠王上》，意思為開始製作俑的人，泛指惡劣風氣的創始者；
3、萬仞宮牆，出自《論語.子張》，意思為隨便聽來的話，又隨便傳說出去，那是不能修德的事；
4、患得患失，出自《論語.陽貨》，意思為擔心得不到，或者對得到的東西擔心失去。形容對個人得失看得很重；
5、里仁為美，出自《論語.里仁》，意思為選擇風俗淳樸的居所,人才會如沐春風,德行才會有進步；
6、見賢思齊，出自《論語.里仁》，意思為遇到比自己賢能的人不應嫉妒，學習對方的優點,使自己改進向善，成為賢能的人；
7、述而不作，出自《論語.述而》，意思為指將古人的智慧心得加以陳述並沒有加入自己的思想，也指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
一鼓作氣出自《左傳·莊公十年》：“夫戰；勇氣也；一鼓作氣；再而衰；三而竭。”
《左傳》：《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國第一部敘事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述範圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。
《論語》中的成語：
任重道遠：比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。循循善誘：指善於引導別人進行學習。登堂入室：比喻學問或技能循序漸進，達到了很高的水平。以德報怨：不記別人的仇，反而給他好處。不亦樂乎：用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。各得其所：原指各人都得到滿足，後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。仁人志士：原指能為正義犧牲生命的人，現在泛指愛國而為革命事業出力的人。天下歸心：形容天下老百姓心悅誠服。不恥下問：指不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。言必有中：指一說話就能說到點子
1、【博文】
子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
“博”字寓意著博學、有才，“文”代表著文化，文學。博學的知識來自於書本，同時也是父母對於孩子的美好期望。
2、【君若】
“子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
“君”是在封建時代指帝王、諸侯等，在如今也指男士和 ...
弘毅出自《論語》。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”“弘”是寬廣之意，“毅”是強忍之意，“弘毅”指的是寬廣、堅忍的品質、態度，這是完成學業必須具有的精神狀態。“非弘不能勝其重，非毅無以致其遠”，這是朱熹的發揮。程頤認為：“弘而不毅，則無規矩而難立；毅而不弘，則隘陋而無以居之。”可以看出，弘和毅對於一 ...
1、不恥下問：不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥，出自《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問。”
2、誨人不倦：形容教導特別耐心，出自《論語·述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
3、手足無措：形容慌張得不知如何是好，出自《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”
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成語：
1、溫知知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會，也指回憶過去，能更好地認識現在。
2、見賢思齊：指見到德才兼備的人就想趕上他。
3、學而不厭：指學習總感到不滿足，形容好學。
4、循序漸進：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
5、欲速不達：指想求快速，反而不能達到目的。
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《論語.學而》第一十五段原文：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”
原文意思：子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。但 ...
《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。中國現傳揚並學習的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳。並由子夏開 ...
《論語述而》。擇善而從，指選擇好的學，按照好的做。出自《論語述而》“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。
成語故事：
春秋時期，執政大臣魏獻子把祈氏的領地分為7縣，把羊舌氏的領地分為3縣，委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔心人家說他偏私，問大夫成傳，成傳認為只要有才德，就不 ...