這句話出自譚嗣同《劉陽算學館增訂章程》，意思是：學習最主要的是尊重老師。
在中國文化的道統中，無論是貴胄天子，還是寒門學子，內心對教師的感情，都是尊之又尊、重之又重。因為教師，代表的是知識，代表的是智慧，代表的是人生的提升，代表的是命運的改變。對於教師，不可不敬重，不可不感恩。
意思是：用實際行動來表現好過透過語言來講解、傳授。
身教就是用實際行動來表現，言傳就是透過語言來講解、傳授。簡單地說，就是用實際行動來影響別人，孔子說過“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
言傳是身教的基本方式，身教是言傳的有效手段，所以現在出現了身教重於言傳的說法。身教重於言教，即把身教放在第一位，言教放在第二位。
1、“趙襄王學御於王子期”中的“於”字：向，介詞。
2、出自戰國韓非的《韓非子·喻老》。
3、原文：趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。襄主曰：“子之教我御，術未盡也。”對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。”
輕於柳絮重於霜的意思是：比柳的葉子輕而比霜重。出自唐代詩人李商隱創作的《對雪二首》，原句“旋撲珠簾過粉牆，輕於柳絮重於霜”描寫雪花紛飛的景象。
李商隱，唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行十六，故並稱為“三 ...
根據國際會計準則委員會《編制財務報表的框架》中所下的定義，實質重於形式原則是指“資訊如果要想如實反映其所擬反映的交易或其他事項，那就必須根據它們的實質和經濟現實，而不是僅僅根據它們的法律形式進行核算和反映”。可見，實質重於形式原則強調的是經濟業務的實質和經濟現實，在外在形式與其相背離的情況下，審計人員應當 ...
這句話出自南宋哲學家陸九淵老夫子之口，意思是讀書做學問就擔心發現不了問題，只有帶著問題學習才能進步。
與這句話意思相近的名言還有“學貴有疑”、“盡信書不如無書”、“學以致用”、“學以解惑”、“小疑則小進，大疑則大進”等。 ...
譯文：
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己 ...
《為學》中的“為”是“做”的意思，另外其中的“學”是“學問”的意思。
《為學》選自清朝彭端淑的《白鶴堂文稿》，原題為《為學一首示子侄》。
《為學》運用對比的寫作手法，突出了富和尚是在困難面前過分強調客觀條件而缺乏勇氣的態度，從而證明了“不為則難”；窮和尚是在困難面前知難而進的勇氣和敢於大膽實踐的精 ...
“亦”是也的意思。“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”這一句出自清朝四川人彭端淑的《求學》，這句話的意思是天下的事情有困難和容易的區別嗎？做它，那麼困難的事情也容易了；不做，那麼容易的事情也困難了。 ...
相視一笑莫逆於心的意思是形容彼此間友誼深厚，無所違逆於心。語本《莊子·大宗師》：“子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣。四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。”
莊子·大宗師一般指大宗師，《大宗師》是《莊子》中的一篇，《莊子》的思想包含著 ...