獨特韻律和感情的毛南族木面舞

　　儺舞指的是有驅鬼逐疫，祭祀功能的民間舞蹈。它廣泛的存在各地之間，在各地區間又有著不同的儀式和風格。其中在毛南族文化中有一種舞蹈稱為木面舞便是其中的一種。在如今以發展成了表現人們生產生活的一種形象舞。

　　毛南族木面舞原是一種儺舞，它是在民間祭祀樂舞在基礎上發展起來的，以祭祀、娛神、娛人為目的，充分體現了儺舞的神韻。其內容有兩大部分：一是向神祈求風調雨順，糧食豐收和消災除難，保佑人畜安康。

　　如婆王、三界、三元、社王等神的程式性舞和穿針舞；二是表現漁獵生產、農耕生產和人們在生產勞動男女相愛的歡樂情緒，如瑤王系列舞和三娘與杜帝的自由舞，都是一種摹擬性很強的形象舞和情緒舞。

　　木面舞最顯示的藝術特點是配合唱師和打擊樂表演，以詩、樂、舞三者融合的形式出現。儘管它帶有濃厚的宗教色彩，但卻以頌揚真、善、美的觀念為主題。從整體上看，木面舞是以“情”為母體，藉助神秘色彩濃厚的宗教禮儀的外殼來表現毛南族人民的內心情感。

　　木面舞排除那些虛無緲茫的東西，舞蹈者雖說戴著代表各種神的木面具，但舞蹈的內容都以現實生活為主。故木面舞中表現性愛的動作風趣而不放蕩，做到“樂而不淫”；而反映消災除難的舞時又能“哀而不傷”，體現一種藝術上的蓄美。

　　大石山區民族的生活特點；喜、怒、哀、樂的表達；狩獵、戰鬥、耕作動作的摹仿擬；手腳，肩，胯的有力擺動；長期勞動和生活形成的動律和姿態，均構成了這種體態審美情緒，都充分地體現在木面舞的舞蹈語言之中。那種表現男性豐滿的肌肉、強健的體魄的舞蹈動作就成為男性美的標誌：而表現胸脯、臀部的豐腴、滾圓而有張力就成為女性美特徵。

　　木面舞舞蹈語言簡潔、節奏明快，雖說面部被遮住，但透過手、腳、腰等的舞蹈動作，充分地揭示出人物的內心世界，表現了人物性格的各種情感。由此而構成了濃郁的生活氣息、粗獷而典雅、簡樸而華美的藝術風格。

　　如穿針舞中各種行當圖案的目的除了敬神祭祀中必須朝拜四面八方外，舞步的行動路線是為了改變程式舞中僵直呆板、單調的一種藝術手段。因為簡單的重複和呆板的直線使人產生枯燥感，走“8”字形路線形成的身段曲、斜是一種曲線美，它體現了男性的勤勞勇敢、女性的美麗溫柔，具有很高的審美價值。

　　木面舞的表演者身著龍袍蟒服，頭上插著羽毛等等，自然也是劇情的需要，但更重的是給了人們一種美的感覺。服飾和道具是民族文化的象徵，透過舞蹈增加了動態美，充實擴大了舞蹈的表現力，更顯示出毛南族悠久民族文化的輝煌色彩。

　　體育在競技中發展，每個民族都有為了奪得勇士之名而進行的競技比賽，形成傳統後，流傳至今，演變成各民族的傳統體育。那麼在問哈積澱豐富的毛南族文化中，都存在著什麼樣的體育運動呢？

　　毛南族文化積澱豐厚，著名的史詩，豐富的民歌，多彩的儺文化中等，在民族文化中獨樹一幟。毛南族富於強烈的進取精神，其傳統的體育活動主要有同填、同頂、都拼、馬革球、舉石擔（石鎖）和三棋等，其中，棋類專案最具特色，而同填、同頂則是毛南族人民最為喜愛的運動專案。

　　同填

　　“同填”是毛南族民間喜聞樂見的民族傳統體育活動。“填”在毛南語是“撞”或“碰”的意思。比賽時，人數不限，但每次上場競技為甲、乙兩方各1人，其撞、碰只允許用肩膀，還要把兩手交叉置於胸前，抱緊身腰略蹲，能以自己肩膀將對方撞出圈外者為勝。也允許使用閃展騰挪的方式誘使對方自身撞離出圈外。

　　同頂

　　“同頂”是同時運氣發力相頂的意思。比賽時只需用一根長2米，直徑為2公分粗的木棒或竹槓，並畫出比賽線，即可以開展比賽。比賽時兩人相對而立，以棒相抵撐於各自的肚臍眼處，棒中心垂線吊的重物對準地面中線，雙方各自運氣凝聚腹，紮實半馬步。以氣發力摧力相頂，相頂時允許兩手緊握棒的端處助力，比賽開始後誰能把棒子中心點推至對方的比賽線，誰即獲勝。

　　同拼

　　具體做法是：用一刨得光滑，直徑約3公分，長兩米多的棍子作為器械，兩人一組，各人用一隻手握棍子的一頭，其中的一人用力把棍子扭動，如果棍子被扭動了，扭棍子的這一方就算贏了，否則就算輸了。

　　同背

　　兩人為一組背對著背，兩臂互相扣緊，一人背起另一人。待發令員發令後，各自就往前跑，誰先到終點算誰勝。

　　都拼

　　都拼，毛南語，又叫“同拼”，是毛南族民間常見體育專案，形同扭棍，屬於較力型的一類競技活動。都拼比賽為兩人一組，所用器械為一根刨得光滑，直徑3釐米，長2米多的棍子。比賽中，競技雙方各用一隻手握緊棍子的一頭，其中的一人設法把棍子扭動，另一人則不給對方扭動。如果棍子被扭動了，扭棍子的這一方就算贏了，否則就算輸了。

　　馬革球

　　馬革球，是毛南族民間傳統的球類體育專案，源自毛南族的傳統節日“南瓜節”。在毛南山鄉，還盛行一種叫做騎馬革體育活動。聰明的毛南人在進行這兩種活動時，把兩者融合在了一起，即在馬革上踢“南瓜王”。這就是現在流行在毛南族民間馬革球活動的早期形式。

　　打蔑雞蛋

　　打蔑雞蛋，是用桶竹或金竹細蔑編織成一個鴨蛋大的球，球內塞滿稻草或碎布舊棉做成，在平坦地上劃出分界線，叄賽兩隊各自進入自己的半場。比賽開始，甲方用手把“蛋”拍擊到乙方場地，乙方再打過來，或用腳踢過來。蛋被打出界外，或沒有接住，或觸到了手足之外的身體部位，對方便可得分，以得分多少勝負。

　　毛南族流行的節日除分龍節特別外，其餘與漢、壯族的基本相同。其中，以春節、分龍節內容最賦特點。現簡介如下：

　　(一)春節

　　從除夕至元宵，節日活動有訪友走親戚，趕歌圩，舞獅看彩調，民間體育競賽等，蘊含豐富的飲食文化、體育文化、宗教文化和文學藝術。其中富有特色的幾項是：

　　百鳥祭祖。所謂百鳥，是以昌蒲葉編成形似鷓鴣、鷺等各類飛禽，然後灌入用鹽和佐料調製的香糯、飯豆、芝麻和肉丁。煮熟了掛在一根甘蔗上，再懸吊於堂屋的“天地君親師位”神臺下，點香祭祖，名叫“槽鳥”，從除夕供至元宵。

　　招魂。除夕下午，有小孩的人家將烹飪的整雞、肉、紅蛋、粽子等食品放在托盤內，端到村屯保護神李廣神龕前，點香燒紙放炮，給它灌酒祈護佑，俗謂替小孩“要魂”。

　　討吉祥。正月初一子時，姑娘爭挑“旺水”;兒童讀書學藝乞靈巧;老人於房屋四周撒草木灰防蟻蟲，貼紅紙於大門、牛欄討吉利，敲打屋柱用具保安寧，插門標迎祖先。

　　晨讀。大年初一凌晨，毛南人習慣叫小孩誦讀詩文，以祈聰明伶俐，養成好習慣。據說，早年，有位不識字的農民請人寫對聯被嘲弄挖苦，故下決心教兒成才。此事傳開，成為佳話，家家效法。

　　放鳥飛。元宵當天，姑娘與小夥子們從神臺前取下“飛禽”粽，抬到屋外有樹地方作象徵性地拋起來，讓“鳥”回林，然後收回重煮，閤家分享。此俗旨在祈求一年稻香果甜，豬肥牛壯，家業興旺。

　　　　(二)清明節

　　毛南人清明掃墓有三種方式：各戶自祭祖墳;房族兄弟一道為老祖宗掃墓;氏族聯宗祭祖。掃墓時有在墳地聚餐習俗，食品花樣頗多，除常用的豬牛雞鴨肉外，另備乳豬在墳地屠殺，用鮮血淋墳生祭，用“馬蹄香”作菜，喜愛用洗淨的包生菜葉裹熟酸菜、肉粒而吃，別有風味。

　　(三)端午節

　　毛南人五月端午為“藥王曬藥日”，故當日家家戶戶都上山採集中草藥材備用或加工出售，在門窗懸掛艾葉、菖蒲等以除毒去邪。同時，用幹柚皮、桔子皮、蒼朮、白芷、菸葉等混合燃燒，對室內煙熏火燎，“淨化”空氣。晚上，則用菖蒲、艾葉、大力王、茅根、苦藤、柚葉、黃皮果葉、枇杷葉、路邊青、田基黃、葫蘆茶等煮成一大鍋，用來沐浴浴治病防病。吃涼粽藥粑。此粽作法：用稻草灰浸水，濾去渣，取鹹水泡糯米，並摻入少量硼砂，然後用竹葉包裹成粽，呈三角、四角扁平狀，煮熟晾乾，即可食用，也可保留長時間。食時剝掉竹葉，盛於碗內，再以蜜糖(或黃糖煮稀)作佐料，拌勻而吃，爽口香甜。藥粑及將糯米浸水混薑片、大敗葉磨成漿，吊幹，用竹葉裹住蒸熟食之。或將糯米泡在藥水內，取出做成藥粽子。毛南人在端午節還有包小無餡涼粽分送親友鄰居的習尚。

　　(四)分龍節

　　毛南族特有的傳統節日。來由與古吳越傳說、族人的氣象經驗和宗教觀念有關。據稱，每夏至“龍各有分域，雨賜往往隔一轍而異”。故此後第一個辰日屬分龍日。為求得風調雨順，五穀豐登，約定當日為分龍節，在它之前二天舉行鄉村集體廟祭，該日家祭。屆時，因本地區地勢西南高、東北低，遂以鐵嶺為界，前段稱“上團”，後段稱“下團”。“上團”先於“下團”五天取亥日過節，以便族人來往，增添節日氣氛。活動的內容方式相同。親友往來，年輕後生和姑娘們穿起節日盛裝，成群結隊走出村子到山坳口和陰涼地方對歌，進行娛樂活動。