畲族的民居屋“寮屋”

　　畲族多住茅草房和木結構泥牆瓦房。畲族稱房子為“寮”，多建於山坡上向陽避風有水源的地方。木結構瓦房兩層的較少，多平房，為方形，房頂呈金字狀，有廳堂、邊房。室內一般都是一廳、左右廂房，中間廳堂又分前後庭，中有木屏間隔，兩旁留兩個小門，左門頂上設神位，右門頂上設祖神位，後庭放置日用雜物，如磨、臼或飼養家禽等。左右兩廂房各分隔為兩間為臥室，室內陳設簡陋。右廂房後段多為廚房，廚房一般不設煙囪。由於山區氣候寒冷，每家灶前均設有一個火坑或火塘，冬天全家團坐火坑，烤火取暖。客人來時，也請在灶前圍坐取暖，並請飯菜、唱歌，以示親熱和尊重。

　　畲族蓋房子往往是先立柱上樑，搭個架子，然後屋頂蓋瓦，最後才四周築牆，鋪以地板和整修室內。畲民一家蓋房，往往請親友或寨中勞動力幫工。蓋房子開工需擇吉日，上樑也要擇吉日。畲族在新房落成時要舉行隆重的入宅禮，要宴請親友，趙宴的賓客，一般要送禮。1949年前，畲族村寨晚上多以篾片燃點照明。1949年後，畲鄉都先後用上了電燈。現代化的一些家庭用品也搬入了畲族人家。

　　千柱落腳房

　　清代以前，畲族的住房大都是以竹子為架搭成的“懸草寮”。這種茅寮稱“千柱落腳”或稱“千枝落地”，四面通風，呈“介”字形。架料多縛成框格型，寮面的茅草也是打成草匾之後蓋上。大多沒有隔間。前後開門，不開窗戶，沒有煙囪。一般佔地20平方米左右，寮高3米，牆高2米左右。有的“山寮”成“人”形。它僅在寮中央豎1排3至5根樹叉，叉上架著橫槓，兩邊斜靠若干木條，紮上橫條（竹片），覆蓋茅草而成。茅寮結構低矮，陽光不足，泥土地面十分潮溼。

　　“土牆厝”

　　清代，畲族地區出現了“土牆厝”。土牆厝為土木結構，四面以土築牆，屋架直接安裝在山牆上，屋頂呈“金”字形，瓦片屋面，土木結構的住宅有4扇、6扇、8扇、10扇之分，有的10扇厝可以住一、二十戶人。

　　高山族的住所，依建屋造房原料區分，可以分為木屋、竹屋、茅屋、石屋和草頂地下房屋五類。

　　①木屋：又可分為大型與小型兩種，阿美人、排灣人、卑南人為大型木屋，以方木為往，木板為培，以茅草或木片蓋頂；泰雅人大部分屬小型木屋，呈長方形，以圓木為柱，小徑圓木為壁，栓皮蓋頂。

　　②竹屋：新竹、苗栗一帶的泰雅人、賽復人多為竹屋，以粗竹為柱，再將租竹劈為兩個，以砌瓦豎列為壁，平鋪為屋頂。

　　③茅屋：布農人和曹人的一部分為茅屋，以圓木架為樑柱，以茅管豎列為牆，茅草蓋頂。

　　④石屋：部分排灣人、布農人，以及魯凱人為石屋，以片石砌牆，圓木為樑柱，再以片石蓋頂、鋪地。

　　⑤草頂地下房屋：以圓木為樑柱，支撐深入地面下的屋架，以茅草蓋頂。

　　畲族的傳統節日很多，有春節、元宵節、“二月二”、“三月三”、“封龍節”、“六月六”、中元節、仲秋節、重陽節、冬至節、“招兵節”等。

　　年節，也叫春節，是畲族最隆重和熱鬧的節日。從農曆12月24日的“祭灶”、“送神”畲族就開始過新年了。祭灶神後，就準備除夕的“年夜飯”，閤家“圍爐”。畲族屆時家家蒸制“黃金餈”吃“黃金餈”是畲民過新年的特色之一。畲鄉流傳“糯米做餈圓又圓，香麻攔餈甜粘粘”的順口溜，表示畲家人團圓共聚天倫和來年日子更甜美的意願。除夕夜全家“吃隔歲”(即吃“年夜飯”)，這是畲民最歡樂的時刻，一邊盡情地享受美味佳餚，一邊抒發追求來年日子過得更比今年好的願望。“圍爐”後，主婦選一根直徑約七、八釐米粗的楮楮木放在灶膛裡燃燒，燒至一定火候以灰燼掩埋之，使之不至熄滅，備為正月初一的火種，俗稱“隔年豬(楮)”或“留隔年火種”。是夜，萬家燈火，通宵達旦，盡情歡樂“守歲”。所謂“守歲”就是“守祟”崇，意在防“祟”入室傷害兒童。初一清晨，雞鳴第一聲，各個畲村不約而同開啟廳門，燃放大炮(即雙響紙炮)，人們走村串寨，平輩互相道賀新年大吉，晚輩向長輩拜年，主婦爭先恐後到井裡挑水，煮線面充作早餐，寓意家人平安長壽;兒童三五成群到竹村裡“搖竹娘”，邊搖邊唱道：“搖竹娘，搖竹娘，你長我也長，舊年是你長，新年讓我長，明年你我一樣長。”以示像毛竹一樣茁壯成年;青少年參加各種娛樂遊戲活動，如弈棋、“猴孵蛋”、捉迷藏、盪鞦韆等。活動一直持續至“元夕節”，歡度新春佳節才告結束。

　　“二月二”，又稱會親節，是畲族僅次於春節的傳統節日。主要流行於閩東的福鼎、福安等縣。所謂“會親”，係指原由福鼎雙華、福安坂中分爐至浙南、閩東各地的畲族於每年農曆二月初二回祖地相聚，舉行會親活動。福建雙華“會親節”規模最大，遐邇聞名。節日這一天。畲家門前都升起白底紅邊的三角形族旗和頗似古時“華蓋”的圓傘，從雙華分支出去的各地族人都盛裝打扮回到祖地會親。人群熙熙攘攘，歌聲笑聲不絕於耳，寧靜的山村頓時成歡樂的海洋。特別是夕陽西下，夜幕降臨，松明火照耀得如同白晝，增添了節日的熱烈氣氛，歌會進入了高潮，人們引吭高歌，嘹亮的歌聲在山野迴盪，越唱興致越濃，通宵達旦，熱鬧非凡。

　　“三月三”，又稱“烏飯節”，是畲族人民紀念本民族英雄同反動統治階級鬥爭取得勝利的節日。相傳：在唐高宗總章年間，畲族英雄恨興領導義軍反抗唐王朝，被官軍圍困在大山裡，糧斷援絕，處境十分艱難，眼看有全軍覆滅的危險，時值隆冬季節，天寒地凍，山裡各種植物都已脫葉落果，唯有一種叫烏稔的野生植物，枝條上還掛有串串的甜果。畲軍採集回營，雷萬興之香甜可口，便傳令全軍四出採集，軍糧解決了，雷萬興便於三月初三日殺出重圍，取得了反圍剿的勝利。又是一年的三月初三日，雷萬興想吃當年的烏稔果，讓畲軍入山採摘，可是這時烏稔剛吐芽抽葉，士兵只採回葉子，加入糯米蒸制，飯呈藍黑色，同樣香噴可口，後來畲民為分享雷萬興抗擊官軍勝利的喜悅，每年三月初三日出門“踏青”，採集烏稔葉，蒸制烏米飯，世代相沿，衍成風俗。如今，各地畲民為紀念民族英雄雷萬興，每年“三月三”都要蒸制烏米飯，閤家共餐，饋贈親友。舉辦舞會，集體對歌，歡度節日。特別是近十幾年來，各地歡度這個古老的節日更加熱烈和豐富多采。19893年4月17日，有一百多位畲族同胞首次在京舉行“三月三”活動。

　　分龍節，為每年的農曆五月，是畲族人民禱求風調雨順、五穀豐登的娛樂性節日。這一天畲族群眾不從事農活，人們穿上節日盛裝，興高采烈地赴舞會，在山坪、田壠對“打”山歌，歌詞多歌頌勞動、喜慶豐收和表達愛情等，歌會的場面十分動人。1986年6月27日(農曆五月廿一日)，福建省首屆“分龍節”歌會在福安縣富春公園舉行，各地畲族歌手是人參加，這次畲族歷史上空前的盛會。福安、霞浦、福鼎等地的成千上萬畲族群眾，於“分龍節”這一天則會集到福安白雲山、霞浦雁頭山、福鼎太姥等地，舉行群眾性的登山比賽。登山地點人山人海，既有參賽者，也有前來觀看助興者，比賽的終點選在各山的峰頂。到達目的地被譽之為赴“蟠桃會”，優勝者獲得“仙桃”和“仙酒”的獎賞。入夜，盤歌開始，一對對青年男女隱沒在山林裡、依偎在溪澗房，哼起美妙的情歌。因此，節日登山比賽既是鍛鍊身體、培養毅力的一項有益運動，也是青年“山戀”的極好機會。

　　招兵節，是畲族紀念祖先的宗教性節日，現僅流行於粵東、粵東北畲族地區。相傳遠古時期盤瓠往番邦取番王頭時，被番兵追趕，到海邊，得到神兵的幫助，才安然返國。人們為了紀念自己的始祖，感謝神兵，每三五年舉行一次“招兵”，向他們獻祭。但據實地調查，粵東畲族舉行“招兵”大典的時間也不盡一致，豐順縣鳳坪村畲族於每年農曆十二月二十四日前的吉日舉行。潮州石鼓坪畲族一年分兩次舉行：第一次(陰曆“除夕”)“請神上表，安井謝灶，推龍謝土，請兵安營，大謝”，稱為“請兵節”;第二次(正月初四日)，“請神、賞兵、祭符、散兵”，稱“送兵節”。現在鳳凰山區畲族已將“請兵”與“送兵”兩節合併為五年舉行一次，統稱之為“招兵節”，活動時間定在農曆的“大雪”至“冬至”之間的吉日舉行，節期一般為三天三夜。“招兵”儀式在公廳舉行，請法師主持，祈求五穀豐登，人民安居樂業。全村男女老少前來參加助興，甚為熱鬧。粵東北九連山畲族地區的“招兵節”，活動的時間，一般是在年景不佳、風雨不調的年歲，經族人共商而定。活動分祭祀和祈禱兩部分，祭祀的內容與上述粵東鳳凰山畲族的“招兵節”基本相同。惟祈禱部分，是九連山畲族的創造，它使原來“招兵節”的圖騰信仰宗教儀式發展為趨吉求福的傳統民間習俗活動。