豐富多彩的景頗族舞蹈文化

　　在景頗族文化裡，舞蹈是一門別具特色的藝術形式，景頗族的舞蹈不僅僅是一種藝術的表現形式，同時在一起舞蹈的時候也能促進彼此之間的感情，透過舞蹈的肢體語言也能表達出自己的情感。下面就一起來看看景頗族舞蹈都有些什麼形式。

　　景頗族的民間舞蹈，蘊藏豐富，歷史悠久而又別具丰采。就其性質大致可分為：歡慶自娛性舞蹈，如“目腦縱歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把喪葬舞有“格本歌”、“恩港齋”、“金寨寨”。表演性舞蹈有“刀舞”。有些景頗族民間舞含雙重性，自娛性，表演性兼而有之。

　　目瑙縱歌：意思是大夥唱歌跳舞，是集宗教祭祀、歌舞為一體的大型集體歌舞。舞場通常選在大而平的草坪上，四周用籬笆圍成圓形，東西南北各留一門為出入口，舞場中央要豎起高大的“目瑙示棟”牌坊，上繪各種圖案及舞蹈路線圖。舞蹈開始前先舉行儀式，鳴槍放炮。以走舞為主，並由領舞帶領舞隊按特定的路線圖旋進旋出，舞時既唱也跳。

　　龍洞歌：“龍洞歌”系景頗族載瓦語，景頗族大山語稱“恩奇恩康”，譯成漢語即“長矛舞”，是景頗族白天跳的喪葬舞蹈，一般長者死後跳。舞蹈時間限定於早晨和傍晚兩個時段，主舞者為三個成年男性，手持長矛、小鋩先在死者家室內起舞，同時室外場院則由一人帶領群眾跳“目瑙舞”，最後，三位主舞者由室內跳到室外與眾人相會共舞。舞風古樸，神秘氣氛甚濃。

　　恩港齋：系景頗族大山語，載瓦語稱“歇糯”，譯成漢語為“盾牌舞”，是景頗族傳統喪葬舞蹈之一，有威望的老人死後跳。跳舞人數4人，舞者一律左手持盾牌，右手握一把長刀，4人對舞。先於死者家室內起舞，從房內一直跳到場院，不斷揮舞長刀左劈右砍，意為替亡魂攆鬼開路，每舞上一段時間，要放一陣火藥槍，以助聲勢。

　　金齋齋：“金齋齋”系景頗語，是景頗族最高規格的喪葬舞蹈，寨子裡德高望重的高壽老人正常病故後，方為其跳“金齋齋”。該舞只在喪事最後一天跳，參舞人數二人或八人不等。舞者全身赤裸，僅用野藤樹葉圍繫於腰部，頭戴面具，身體及四肢的裸露部位均用黑、白塗料繪滿花紋，裝扮成雌雄二性，舞時雙手持一木棍，也有的持鐵質或木質長矛，模仿飛禽走獸的動作。

　　刀舞：景頗族民間舞蹈。有“拳嘎”和“擺拳嘎”兩類，“拳嘎”重於武術形式，步伐穩健紮實，舞姿低矮，劈砍有力，進退攻防均有很強的實戰性。“擺拳嘎”意為刀花，舞步較“拳嘎”輕盈靈活，運刀輕快，多腕花，注重表演情感的搭配，動作流暢優美，情趣歡快。有單人單刀、單人雙刀、集體刀舞等多種形式。

　　景頗族民間舞蹈在經歷很長的原始時期後，隨著景頗族社會的變革，經濟的發展，生產力的提高，在和鄰近各民族的經濟文化交流相互影響下，相應的也有所發展。不過這種發展演變多側重於內容方面，在原有的藝術形式上加進了新的內容，如現在的格本歌、整歌中的農業生產和建房內容，反映的是景頗族社會進入初期農業社會的生產情況。

　　景頗族對外來文化既善於吸收也善於消化，南遷之後和當地的傣族、傈僳族、漢族等接觸，他們不斷吸收外民族的優秀文化藝術，用以豐富自己的民間舞蹈。整歌就是吸收借鑑了傣族的象腳鼓，而溶合到本民族舞蹈中，創造出景頗族風格特色的“象腳鼓舞”。叮歌則是吸收了傈僳族的“弦子舞”，融合景頗族自己的內容而形成的。

　　今天，人們都自豪地稱道：“能走路的會跳舞”，“會說話的能唱歌”。能歌善舞是藏民族的天性，她使“世界屋脊”的雪域聖地變成為舉世公認的“歌舞的海洋”。

　　西藏地獄遼闊，人口居住分散。境內，北部高原廣闊，其間盆地、湖泊眾多，水草豐茂，牧業興旺；南部河谷平坦開闊，土地肥沃，宜耕宜牧，工農業發達；東部高山縱橫，山頂牧場優良，山腰森林茂密，峽谷四季常清。由於各地區地理環境、生產方式、勞動物件不同，尤其是地理條件的差異和宗教文化的影響，城鎮和農村、農村和牧區、牧區和森林地帶形成了各自不同的舞蹈形態和形體動作。就目前發掘和發現的古代舞蹈以及前藏、後藏、昌都、阿里西部地區藏族民間舞和古典舞分佈的現狀來看，真是多彩多姿，五光十色：有頓足為節，連臂踏歌，熱烈歡騰的農村“果諧”（圓圈歌舞）；有踏步為節，重腳下節奏點子變化，熱情歡快的“堆諧”（俗稱踢踏舞）；有以歌為主，歌舞結合，悠揚雅曲的“囊瑪”（內庭歌舞）；有踏地為節，“喳”、“頓、踏相結合。頓挫有力的“達諧”（林區圈舞）；有注重情緒表現，舞姿優美豪放的農牧區“果卓”（舊稱鍋莊舞）；有圓潤舒展，長袖翩翩，鈴聲震盪，粗獷激揚，重技巧動作，表現狂熱情緒的“熱巴”鈴鼓舞；有羽錘翻飛，氣吞山河的“色瑪卓”（後藏的大鼓舞）和“卓諧”（前藏腰鼓舞）；有配合劇情表演、自成一體的藏戲性格舞蹈；有伴合勞動，激發勞動熱情的“勒諧”啞劇性系列舞“羌姆”（俗稱“跳神”），以及稀世罕見，古色古香，具有西域風味的宮廷樂舞“噶爾”（供雲樂舞）等等。從動律上看，既有“舞靴”，又有“舞袖”；從韻律上講，既有“圓滑風”，又有“頓挫風”，既有“點”的強烈音響，又有“線”的圓曲流動，呈現出同一民族不同形態的多風格特徵。因此，西藏被稱為“歌舞的海洋”並非溢美之詞，而是藏民族歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。

　　藏族舞蹈是藏民族生活的縮影，是西藏近5000年曆史程序的文化積澱。它是征服“世界屋脊“的高原人類的生命與情懷，是西藏社會發展變革的體態節奏；它凝聚著藏民族的聰明才智。藏族舞蹈在中華民族舞蹈藝苑裡是一束芳香四溢的鮮花。它別具一格，獨具風采，是華夏文化乃至人類文化光彩奪目的瑰寶。如今，它在世界藝壇上享有自己的地位，為偉大的祖國和藏族人民爭得了榮譽，對維護祖國統一和增強民族的團結、促進經濟的發展和推動社會的進步，起到了不可磨滅的作用。

　　舞蹈是人類最早的藝術形式之一，它的內涵和功能隨著時代的不同而發展變化，在繼承前代舞蹈藝術的基礎上，又透過對西域樂舞的交流吸收，漢代把中國古典舞蹈提高到了一個新的水平，為後世中國舞蹈的發展奠定了基礎。漢代舞女的舞蹈有兩個最重要的特點：一是“舞袖”，古諺“長袖善舞”，可見古人對舞袖的欣賞和喜愛。運用道具作舞，是我國傳統舞蹈的一大特點，漢代舞蹈幾乎都以長袖作舞，舞袖凌空飄逸，如行雲流水，曼妙靈動，千姿百態。漢代大大豐富了我國傳統舞蹈的表演功能。漢代舞蹈文化一直傳承至今。