錦州回族風俗

　　回族是回回族的簡稱，是中國信仰伊斯蘭教的民族之一。

　　回族有悠久的歷史和獨特古老的文化。特別是回族習俗文化，絢麗多姿，引起世人關注。回族以漢語為共同語，但在宗教生活和社會交往中，他們又夾雜著大量只有穆斯林內部交流的詞彙或短語。 資訊來至去旅遊網

　　錦州的回族於明宣德三年（1428年）哈奉先在南門外火神廟東修建了一座清真寺。以後，回族陸續遷入。每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。國家規定，開齋節回族職工放假一天，回民死後將其屍體用清水洗淨，再用白布包身，實行土葬，回民男子習慣戴白帽或黑帽；婦女戴黑、白或青綠色的蓋頭。回民是禁豬民族，不吃一切動物的血和不經“刀師傅“屠宰的牛、羊、雞、鴨等。

　　在北鎮縣（現北寧市）建有閭陽回族滿族鎮。

　　建築：

　　凡是回族居住地，在鄉村，總是一片片一塊塊地集中在一定堡子、寨子或山村；在城鎮，又總是集中在一定的地段和街道。在寧夏、回族大都住平房、窯洞、磚瓦房等等。房屋一般向南。回族住房建在靠近水源的地方，便於清掃。回族不崇拜偶像，穆斯林家屋內牆上特別是禮拜堂內不貼人像。

　　飲食習慣

　　主食以米、面為主，肉食方面禁忌頗多。禁食豬肉、狗、狼、虎、驢、貓、鷹、鷂等；禁食自死之動物血；禁飲酒。#宗教信仰：回族全民信仰伊斯蘭教

　　葬禮：

　　在回族的風俗習慣中，最有民族特點的當屬具有濃厚伊斯蘭風情的喪葬儀式。回族實行土葬，反對火葬。實行速葬，一般埋葬不隔夜，早亡晚葬。夜亡早送，若子女親人在外，臨終前有遺囑時，可以等一二天，但不得超過三天以上，以免屍體腐爛、發臭。回族人不用棺本。回族有自己墳場，不去漢族和其他民族的墳場裡埋葬。

　　在迎娶的前一日，男方請女方家親人來到家中恭聽教長朗誦古蘭經，稱“念喜經”，其意為答謝真主之保佑，祈禱真主保佑兩宅吉祥如意，新婚夫婦百年好和、永相繾綣。娶嫁之日，新郎衣冠楚楚，恭聽父親訓以迎親之禮，拜別尊長並選一幼童坐於花轎之中，稱為“壓轎”，其他陪同人則坐在車裡。至女宅門前，停轎、停車，女方執事、親眷先迎新郎下車（或下轎、下馬），後迎壓轎的小客人，並以紅紙包錢酬謝，再迎前來接親的婆家客人進堂。新郎正式行拜見岳父母禮。岳父讓女婿於上座，其餘賓客陪於兩旁。

　　鬧喜也是回族婚禮習俗中的突出內容，但不是鬧新郎、新娘，而是鬧公婆。一般要掀起兩次高潮，第一次是在花轎到來之前，第二次是在寫"依扎木"之後，開席之前。鬧喜的方式是給公婆臉上抹鍋底黑。至今在義縣一帶還沿襲著這種風俗。

　　洞房之夜，由新郎嫂嫂、嬸母等給鋪被褥，同時往床上扔花生、棗、栗子等，意為早立子。

　　回族婚姻，必限於同族人，如與它族論婚，對方要改奉伊斯蘭教。因此，回族不少人家都有姻親關係。然而，即或舊時代，他們也不在同宗族輩數不相當的近親中通婚。近代回漢通婚者比以前略有增多，但回男娶漢女的多，回女嫁漢男的少。

　　信仰喇嘛教，在家庭中供一香爐，每遇年節、齋日時要燒香祭祖。蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。“蒙兀”是“蒙古”一詞最早的漢文譯名，始見唐代。“蒙古”最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。"蒙古"也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。

　　錦州市的蒙古族，最早於元朝時就有文字記載：“世祖至元二十三年（1286年）於瑞州（今前衛）西部設打撲屯田總管府。至清世祖（1644－1661）時，將"蒙古歸誠者編為八旗軍制，與滿洲、漢軍同駐防各處"，現在錦州市境內的蒙古族多是清朝"八旗蒙古"的後裔。

　　蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族，分為內蒙古、衛拉特、馬爾虎－－布里亞特三種方言。現在錦州蒙古族大多均使用漢語，漢字。

　　宗教：

　　蒙古族人以信仰喇嘛教為主。宗教的活動是非常受人們歡迎的，在蒙古族聚居地，建有許多喇嘛教廟宇？？召廟。草原上的召廟，是一道十分亮麗的建築風景線。

　　葬俗：

　　老人去世，應先請喇嘛教唸經，入殮後仍停放家裡，只有在入葬時才移動。辦喪事在蒙古族人中開銷很大，特別是壽終正寢的老喪。而前去參加喪禮的親友不用帶別的禮物，只將一條哈達奉獻在靈前，向逝者施禮即可，而喪禮所收集的哈達全歸喇嘛所有。通常喪葬後還有許多的禮俗必須遵守，比如第21天后要再請喇嘛唸經，居喪期間男的不修鬍鬚、不理髮，女的不戴頭飾和首飾、不穿紅掛綠，居喪那年春節門窗不貼紅綠紙，春節拜年不用哈達，只用鼻菸壺回禮等等。

　　禮俗：

　　蒙古人三餐不離茶，而且去作客或赴宴時都要帶上磚茶作為禮品。

　　飲食：

　　蒙古人喜歡麵食，主要用麥面、青稞面、蕎麵和莜麵等原料製作而成。麵食一般製成餅食，而餅的形狀各異，風味獨特：真的有“觀之是藝術品，食之是美味佳餚”。