先雙方一個人去見對方的家長，讓對方家長看看。滿意的話再談以後的事。一般見面半年後談論婚嫁之事。確定好了酬金就要按約定拿過去。之後的幾個大節要送禮。然後按照約定的日子嫁娶。
如果是重大節日，比如：端午節、中秋節，男方家裡必須要有人有女方家送禮。不送禮，女方家裡會以男方家裡人不懂規矩為由退婚。不光送禮這麼簡單，男方在外地千萬不能和其他女性談戀愛，否定女方會退婚，而且不退錢。
先雙方一個人去見對方的家長，讓對方家長看看。滿意的話再談以後的事。一般見面半年後談論婚嫁之事。確定好了酬金就要按約定拿過去。之後的幾個大節要送禮。然後按照約定的日子嫁娶。
如果是重大節日，比如：端午節、中秋節，男方家裡必須要有人有女方家送禮。不送禮，女方家裡會以男方家裡人不懂規矩為由退婚。不光送禮這麼簡單，男方在外地千萬不能和其他女性談戀愛，否定女方會退婚，而且不退錢。
哭嫁
土家姑娘出嫁，有的前兩個月就開始哭了，長的兩個月，短的也有十天半月。哭嫁，不僅是一種離別感情的傾訴，同時也是聰明才智的顯露。對一個姑娘來說，會不會“哭嫁”、哭得如何，對她的名聲、身份都是很有影響的。有些土家族姑娘十二三歲便開始學“哭嫁”。有些父母看女兒學不好，還請來會哭嫁的大娘當老師，教她哭。到了十五六歲，還邀些姑娘夥伴躲在吊腳樓上“試哭”，互相教哭。有些姑娘除在家學“哭嫁”以外，還乘上山砍柴或下溪洗衣的機會互相研究“哭嫁”的技藝，商討“哭嫁”辦法，比試“哭嫁”的本領，一定要使“哭嫁”成功出眾!
過禮
結婚前一天，男方將彩禮送到女方，叫做“過禮”。這天女方的親朋好友都來祝賀，新娘請人扯去臉上的汗毛叫做“開臉”。
撒筷子
土家族民間嫁娶之日，雞鳴五更之時，新娘“縛”於堂屋中。堂屋中擺有量米鬥，鬥上放著米篩，篩中放有兩把筷子，新娘跪於鬥篩上，手拿兩報筷子，要哭“撒筷子歌”，並一邊哭，一邊將手中兩把筷子分別撕於堂屋內和門外的庭院鈉，其歌詞：“前撒金，後撒銀，中央撒個曬穀坪;前面金子跟我走，後面銀子跟哥丟......”撒完筷子，堂兄弟身披紅色“背親布”將新娘背上花轎。這時，新娘的母親跟在其後邊撒五穀邊祝福道：“前撒三天，要發三千;後撒一天，要發一千;撒得快，發得快，榮華富貴萬萬代....”
搶床
當新娘接進家並完成一系列儀式後，新郎新娘就會飛奔入洞房，競相搶坐新婚之床，俗稱“搶床”。相傳，誰先坐在床之中央，將來就由誰當家作主。有的新娘為了爭得家裡的地位和權力，不受男方“欺負”，往往不等拜堂完畢，就掙脫攙扶人的手，飛奔搶床，昂然坐於床沿中央，新郎則只好作陪。若新郎搶先，新娘可以擠新郎，爭個平等地位。
回門
結婚第三天新郎新娘回孃家拜謝父母，叫做“回三朝”;如女家離男家較遠，一個月回回孃家，叫做“回滿月門”。
紅與強同是晉江人,兩人相愛兩年,強父母知道後瞭解紅的家境一般,立即反對紅,並立即安排強相親,強父母相中與其門當戶對,家裡開玩具廠的婷,在社會風氣及家庭壓力下,強只得與紅分手,並在今年五月份訂婚,訂婚時婷家就送了一輛本田車,訂婚後強仍深愛著紅,兩人仍放不開斷不清情份,但退婚已是不可能,或許年底就會結婚了,強一次講到他很後悔聽家裡父母的安排,紅也怨恨強沒主見,現在一切木已成舟,兩人卻仍舊離不開斷不了,紅很矛盾,兩年的感情就斷送在"門當戶對"斷送在沒有豐富的"回聘金"上......看過太多這類的例子了,一次次面對這種婚嫁風俗製造出的悲哀故事,只能一次次無語的一笑而過,只是看著最好的朋友艾艾怨怨的傾訴讓我有種深深的無言的心痛,在金錢面前，愛情是什麼?
整個社會風氣，不但女兒過去了還得陪一大筆嫁妝為了僅僅是女兒去夫家有地位，不會受排擠，真受不了，經濟這麼發達的地方思想如此落後，真替她們及父母不值..有錢人家想門當戶對更有錢，所謂的為了家族有更好的發展，沒錢人家更想賺一筆老婆本，純粹的愛情在現實面前不堪一擊...
晉江男人選擇找個愛的女人戀愛，僅僅只是戀愛，愛情和婚姻是兩碼事，在婚姻面前純粹的愛情不堪一擊，因為婚姻有太多附加條件，而女人也只有有這些附加條件墊腳才能夠得著敲開婚姻的大門，這是婚姻的悲哀也是女人的悲哀，現實殘忍.